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으로 키부츠와 모샤브의 장점을 수용하고 단점을 없앨 수 있는 새로운 취지를 가지고 건설된 것이다. <이스라엘 농촌사회구조와 한국 농촌사회.> /류태영저
3)생활
모샤브쉬투피는 생산과 분배가 구분되어 있으며 부락의 토지와 시설물은
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- 키부츠
1. 키부츠의 탄생
2. 시온주의
3. 키부츠의 기본 이념
Ⅲ. 키부츠의 생활
1. 키부츠의 시설
2. 키부츠에서의 여가 활동
3. 키부츠의 변화
Ⅳ. 유대인의 평생교육 - 탈무드
1. 공부하는 유대인
2. 탈무드 교육에관한격언
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키부츠의 교육을 받고 자란 아이들은 너무나 고립된 사고를 가지고 유대인들만의 이상을 꿈꾸고 자라기 때문에 이들에게 공생이나 공영이라는 단어 자체가 너무나 동떨어진 것이다. 이런 문제를 해결키 위해 모샤브등의 자구 해결책들이 나
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키부츠에 가면 세계가 보인다.』,(선미디어 ,1998)
소정현,『격동의 이스라엘 50년』,(신아출판사 ,2000)
KBS 월드넷의 이스라엘 통신
그 밖의 검색엔진을 통한 웹자료 1. 이스라엘의 자연환경&기후조건
2. 역사적 사건
3. 이민자들로 구성
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키부츠의 본래 이상이 퇴색해 가고 있는 현실을 경험했던 사람이다. 그러한 현실 속에서 실패한 키부츠, 실패한 이스라엘을 역설하고, 급기야 80년대 중엽 키부츠를 떠나, 마치 자신의 작품『완전한 평화』의 주인공처럼 유다 광야의 한복판
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키부츠에서의 한가로운 생활
◆ 칠레로의 유학준비 시절과 실패
◆ 보다 큰 무대에서 정치학을 공부한 대학원생활
◆ 호반의 도시 춘천에서의 야무진 대학생활
◆평범하고 행복한 집안배경,군생활을 통한 자숙의 시간, 5수 끝에 대
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