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여성주의 미술가들은 여성 미술을 단지 깔끔하고 장식적인 것으로 정의하기를 거부한다. 이들은 \'여성 성이나 가족에와 동일시된 자연으로서의 여성\' 이라는 미술사에서의 재현에 의문을 제기하고 이러한 권력 체계를 유지시켜주는 미술,
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탈성별화시키고 있는 아줌마들은 바로 우리 어머니가 될 수 있다는 것을.... 1. 한국에서 중년 여성이란 누구를 말하는가?
2. 중년 여성/아줌마는 왜 문제적인가?
3. 아줌마 탈성별화에 대한 사회적 인식은 어떤가?
4. 아줌마는 우리
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성별화이고, 장기적 목표는 단순히 이분화된 젠더 구분을 최소화하는 것이 아니라 완전히 제거하는 것이다. 이 목표를 위해 페미니즘의 탈성별화 운동이 요구 된다.
젠더 구분은 우리에게 흔한 일상이 되어 벼렸고, 또 대부분의 사람들에게
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탈성별화된 사회는 구별 불가능한 복제인간들의 사회가 되지는 않을 것이다.
페미니즘의 변화 [p.351 ~ p.353]
과거의 페미니스트들처럼, 우리는 젠더 중립적 평등인가 젠더 구분적 공평인가라는 딜레마에 직면해 있다. 젠더 평등에 찬성할 때,
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여성주의의 매매춘에 대한 분석으로부터 특수한 공공 정책적 권고가 뒤따른다. 간단히 말해서, 급진적 여성주의들은 매춘여성이 희생자이며 그녀에게 강요된 것에 대하여 법적 처벌을 받아서는 안 되기 때문에 매매춘이 탈범죄화 되어야 한
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