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마당은 인격탈인 말뚝이가 인격탈인 양반을 퇴치하는 준벽사 마당으로 볼 수 있다. 말뚝이는 처용과 영노 같은 벽사가면의 성격과 기능을 계승하고 있다고 볼 수 있다. 강령.봉산 탈춤과 양주.송파 산대놀이의 노장마당 또는 취발이 마당에서
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그리고 사제간 정을 돈독히 하는 기회로 삼음.
기타현장학습
-영화관, 눈썰매장, 문경새재왕건촬영장, 매물도, 거제도포로수용소 등 현장학습을 통해 다양한 경험을 극대화 함.
-전체 아동이 다함께 참가하여 사회성향상을 발달하도록 도와
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놀이를 느끼게 해 주는 것 같았다.
우리는 요즘 너무 서구화된 것만이 좋은 것이라 생각하고 쫑아 가려는 경향있는데, 우리 민족의 고유의 것을 아끼고 지켜 나가며 우리의 정서를 다시금 찾아야 한다는 생각이 들었다. 그리고 이런 우리의 것
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놀이마당은 그만큼 신명이 난다. 또 탈을 쓴다고 하는 것만으로 민중의 참여 의식과 예술적 감흥을 야기 시키기에 족하며, 이 가면극을 보는 동안에는 현실 생활의 고뇌와 번민에서 해방되어 위안과 즐거움을 가지며 지배 계층, 즉 양반의 무
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놀이나 군사놀이의 경우는 극적갈등이 없으므로 희라고 할 수 있다. <민요>
1. 민요의 정의
2. 민요의 기능
3. 민요의 장르구분
4. 노동요
5. 의식요와 유희요
6. 비기능요
<무가>
1. 무가의 정의
2. 무가의 전반적 특징
3. 굿의 구조(12거
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놀이 판소리, 굿 등 전통 문화유산을 차용하여 반탈사실주의를 이루는 요소로 작용하여 그의 희곡이 절충적 리얼리즘 희곡이라는 또 하나의 연극적 특질을 이루게 되는 것이다.
또한 주인공의 내면에 일어나는 정신적인 투쟁이나 심리적 갈
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탈춤만 봐도 박자와 추임새에 따라 춤을 추는데 이는 비트를 타고 춤을 추는 비보잉과 근본적으로 비슷하다. 마당놀이, 마당정신, 광장 문화 측면이 영향을 미친 측면도 있다고 한다. 길거리에서든, 시장 바닥이든 비보이는 어디서도 출 수 있
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Ⅶ. 건전한 청소년문화 정착 방안
Ⅷ. 온라인(인터넷)상의 올바른 규범확립을 위한 제언
1. 온라인에서 오프라인으로 이어지는 연계교육
2. 사이버 공간내의 놀이문화
3. 온라인상의 성폭력을 감시?제재하는 자율적 활동
참고문헌
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그리고 한 번 찾은 관광객들이 일회성 관광에 그치지 않고 내년, 내후년에도 또 찾아 올 수 있도록 교통편의시설을 확충하고 더욱 깨끗하고 청결한 화장실을 마련하는 한편, 4일간의 축제 기간 동안 타지의 관광객들이 오래 머무를 수 있도록
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그리고 공연을 준비하는 과정에서 느꼈던 국내 뮤지컬의 실정과 문제점 등, 한국뿐만 아니라 세계의 뮤지컬 배우로서 그녀가 느끼는 일과 삶에 대한재기발랄하면서도 명쾌한 47가지 이야기가 실려 있다.
2)뮤지컬 감상법-지은이 박용재
노래
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