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대하여], {경희대학교 비교문화연구소} 비교문화연구 제 25집, 2011
유태균 외 2명. [무용철학 : 한국과 일본의 전통무용에 나타나는 남성무용수의 여성이미지 비교 (탈춤과 가부키를 중심으로)], {한국체육철학회 (구 한국스포츠무용철학회)}, 201
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법고놀이의 3부분으로 나뉘는가 하면, 노장마당도 파계승놀이, 신장수놀이, 취발이놀이로 구분되는 것은 그러한 세분화의 한 모습이라 할 수 있다.
2)극중장소와 공연장소
탈춤은 공연장소와 극중장소가 일치하는 데서부터 시작됨에 유의할
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탈춤과 방송 마당놀이\"라는 제목으로 발표한 나의 논문에 대하여 이균옥이 토론한 유인물의 1·2쪽 참조.
전자와 후자 모두 진지성이 결여된 측면이 있기는 마찬가지이지만, 후자가 전자에 비해 경박성이 더 심하다는 지적이고, 그 경박성은
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탈춤이 제대로 전승되고 있지 않아서 안타까웠다. 중 고등학교에 탈춤 동아리를 만들어서 적극적으로 지원해준다던가, 공연에 대한 투자를 정부해서 많이 해줘야 한다.
사람들이 전통문화에 대하여 관심이 없는 것은 어쩌면 당연한 것인지
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탈춤과 노오(能)의 민족적 특성에 관한 연구, 이화여자대학교, 2008
박하정, 탈춤에 내재된 유희적 성향 연구, 성균관대학교, 2005
박문용, 조선후기 탈춤의 생성 배경과 예능적 특성 연구, 중앙대학교, 2002
박진태, 한국과 티베트의 탈춤의 비교,
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