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그래서 장도릉이 여러 사람에게 말했다.
“爾輩多俗態未除，不能棄世，正可得吾行氣導引房中之事，或可得服食草木數百歲之方耳。”
너희 무리는 많이 세속적인 태도를 제거하지 못하며 세상을 버리지 모 유안 음장생 장도릉
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태평광기』뿐만 아니라 천주교 기도문과 지도 등을 얻어 국내에 가져왔다. 두 번에 걸친 사신 일로 인해 그는 48세에 형조판서가 되어 광해군의 신임을 받게 되었다.
이 무렵 윤선도가 이이첨의 권력 남용을 탄핵하는 상소(1616)를 올리는 사건
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태평광기 400여 권, 태평광기 400여 권 /아, 두루 읽는 모습, 그것이 어떠합니까?
眞卿書 飛白書 行書草書
篆書 層書 虞書南書
羊鬚筆 鼠鬚筆 빗기드러
위 딕논景 긔 엇더하니잇고
吳生劉生 兩先生의 吳生劉生 兩先生의
위 走筆ㅅ景 긔 엇더
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8장 전대 계승의 문학
제 1절 「서운전」(월봉기)과 「옥소전」의 유행
『태평광기』에 있는「최위자전」이 변하여 명대의 소설 「소지현나삼재합」이 되었으며, 소지헌은 즉 소운이다. 청대에 이르러서 이로써 다시 「백나삼」전기를 지었
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2. 김진세 편저, <한국고전소설 작품론>, 집문당, 1990
3. 박일용, <조선시대 애정소설>, 집문당, 1993
4. 숭실고전 문학연구회, <작품으로 읽는 우리문학>, 태학사, 1993
5. 소재영, <기재기이 연구>, 성동문화사, 1990
6. 차용주, <
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