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불가독설(三書不可讀說)에 나타난 동몽교육론(童蒙敎育論)
박지원은 어린아이들의 초기 교육과정에서 동몽교육의 기초과목으로 여겨지던 ≪천자문(千字文)≫≪사략(史略)≫≪통감절요(通鑑節要)≫가 그 구성면에서 비합리적이며 비과학적
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불가독설은 전통적인 유학교육에서 사용하던 천자문사략통감절요를 읽혀서는 안된다는 이론이다. 그러므로 불가독설은 천문조와 사략불가독설조 및 통감절요불가독설조 등 이른바 삼불가독설조를 이루고 있다.
다산은 성리학의 일강삼목
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공자 의도에 들어 갈 수 없다고 하였다. 이들은 모두 폐단이 심하기 때문에 이를 통해서는 공자의도에 들어갈 수 없다고 하였다. 따라서 오학은 개혁되어야 한다고 주장하였다.
2) 불가독설의 제시
정약용은 불가독설에서 천자문, 통감절용,
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(교육철학) 성호 이익
Ⅵ. 조선 실학 교육사상(교육철학) 다산 정약용
1. 오학론과 불가독설
1) 오학론
2) 불가독설
2. 교육사상
1) 효?제?자
2) 국학
3) 기예론
4) 아학편
Ⅶ. 조선 실학 교육사상(교육철학) 담헌 홍대용
참고문헌
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통감을 통하여 역사에 대한 바른 이해와 반성적으로 고찰하여 아동들에게 올바른 삶을 살도록 안내해주어야 한다는 관점이었다.
연암에 의하면 교육이란, 개인적 완성뿐 아니라 사회적 완성의 과정이었다. 그는 사회란, 이눔ㄹ이 동등하게
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