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사상과 생산적 실용학문을 잡학으로 천시하는 의식과 신분, 문벌, 지방, 당색의 편견을 타파하고 교육의 기회 균등을 실현하는 적성에 따른 특기교육 실시 및 영재의 유학 등 선진적 실학교육을 역설하였다. 다산의 교육 사상은 창의성(創意
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사상, 평등사상, 민권의식, 진취성, 개방성, 과학기술의 정신강조, 사회윤리관 등은 현대교육에까지 그 정신이 계승되었다는 점에서 그 의의가 크다고 할 수 있다. 1. 실학사상
1) 실학사상
2) 실학의 대두 배경
3) 실학의 학문적 특징
4)
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교육사에 대한 제대로 된 이해와 습득이 없고서는 우리나라에 맞는 교육제도의 개발이나 교육정신의 정립은 힘들 것이다.
물론 내가 살펴본 것은 조선후기라는, 그것도 실학교육사상이라는 아주 작은 부분에 불과하지만 이것에서 나는 우리
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사적 과정에서 볼 때 그 원동력이 된 한국 교육의 교육철학사상은 분명히 있다. 즉 실학교육사상, 동학교육사상, 개화교육사상 등이 그것이다. 조선 중기 이후 유교교육에 의한 폐단을 반성하며 나타난 실학교육사상, 양반사회의 부패를 틈타
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교육 목표, 교육 동기로서의 입지, 성선과 기질변화의 교육 가능성, 평생교육이념, 상벌제도, 전인 교육의 강조 등 다양한 교육 방법의 면에서 현대 교육 문제가 당면한 문제 해결에 중요한 시사를 준다고 할 수 있다.
Ⅶ. 실학사상의 연구분
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