|
적 고찰’. 교육철학
-오경석(2007). 한국에서의 다문화주의: 현실과 쟁점. 서울: 한울아카데미
-오은순 외(2007). 다문화교육을 위한 교수학습지원 방안 연구. 서울: 한국교육과정평가원
-김재우(2006). 다문화사회로의 전환: 국제결혼 가정자녀의
|
|
|
다문화주의적인 틀만을 가지고 접근할 수는 없을 것이다. 우리 교육에서는 단일민족주의를 다문화주의로 대체하기보다는 혈연중심의 폐쇄적 민족주의를 지양하고 다양한문화적 소수자들을 포용할 수 있는 개방적인 열린 민족주의로 전환해
|
|
|
디어 시대
뉴미디어
컴퓨터 기술과 커뮤니케이션 기술 발전
뉴미디어의 특성
디지털화
뉴미디어가 컴퓨터 기술을 응용하여 정보처리와 전달 방식에 필요한 정보를 디지털 신호로 전환
영상화
음성매체, 활자매체, 영상매체의 모
|
|
|
다문화사회가 피할 수 없는 흐름이라고 지적.
→외국인노동자를 대상으로 한 이주정책에서 벗어나 외국인과의 공생을 염두에 둔 다문화정책으로 전환하는 계기.
2006년 하인즈 워드의 내한으로 혼혈에 대한 관심 급등
2006년 4월, 행정자치부
|
|
|
다문화가정 자녀를 위한 한국어반을 담당할 경우 인센티브를 부여하는 방안도 시행할 예정이다.(’06년 예고 후 ‘07년 시행) 현행 교과서를 검토·분석하여 결혼이민자, 외국인 근로자 등 사회적 소수자를 포용하는 교육과정, 교과서를 개발
|
|
|
다문화 통합정책이나 다문화가정 자녀 교육정책에 좋은 사례가 될 수 있다. 독일 다문화가정 자녀 교육정책은 정착된 연대구조로 지역실정에 맞는 현실적인 다양한 프로그램을 제공하고 사회복지제도에 기초하여 교육격차 감소를 위해 생활
|
|
|
다문화사회라는 현실을 받아
들이고 정책도 이러한 현실에 맞춰 가기 시작했다. 즉 동화주의 정책에서 다문화
통합주의로 정책기조가 바뀌고 있다. 특히 스칸디나비안 국가들, 네덜란드와 영
국은 일반적 다문화정책을 선보이고, 독일과 프
|
|
|
다. 일본측 주파수 협의단 은 한ㆍ일 양국이 동시에 디지털 방송으로 전환함에 따라 예상되는 주파수 간섭 문제 를 논의하기 위해 방한했으며, 24일 KBS의 송출센터와 KBS 기술연구소를 방문했다.
일본 방식은 일본이 독자적으로 개발한 것으로
|
|
|
적 고찰’. 교육철학
-오경석(2007). 한국에서의 다문화주의: 현실과 쟁점. 서울: 한울아카데미
-오은순 외(2007). 다문화교육을 위한 교수학습지원 방안 연구. 서울: 한국교육과정평가원
-김재우(2006). 다문화사회로의 전환: 국제결혼 가정자녀의
|
|
|
적 고찰’. 교육철학
-오경석(2007). 한국에서의 다문화주의: 현실과 쟁점. 서울: 한울아카데미
-오은순 외(2007). 다문화교육을 위한 교수학습지원 방안 연구. 서울: 한국교육과정평가원
-김재우(2006). 다문화사회로의 전환: 국제결혼 가정자녀의
|
|
메뉴펼치기
