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운 형태의 사회통합과 질서에 관련된 것들이다. 분명히 그의 아노미 이론은 규범적 윤리를 함의하고 있으며, 도덕적 동조의 역할과 중요성에 대한 통찰을 제공하고 있다. 즉, 뒤르케임이 인간의 사회적인 삶을 경제적인 수준에만 국한시켜 사
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자살률은 다양한 사회적 요인들이 복합적으로 작용하는 결과로 볼 수 있다. 뒤르켐의 이론에 따르면, 사회적 통합과 규제의 균형을 맞추고, 개인의 고립감을 줄이며, 사회적 변화에 대응하는 유연성을 높이는 것이 자살률을 감소시키는 데 중
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아노미이론
Ⅱ. 미시연구
1. 기존 연구들
2. 긴장이론에 대한 비판
3. 긴장이론가들의 반박
4. 미시연구에서의 수정 및 발전
Ⅲ. 일반긴장이론
1. 주요 주장
2. 경험연구들
3. 일반긴장이론의 통합이론적 주장
Ⅳ. 거시연구
Ⅴ. 비
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아노미나 통합의 와해만큼이나 해로운 것임을 잘 인식하고 있었다. 일생을 통해 그는 사회의 요구와 개인의 요구간에 균형을 이룩하려고 노력하였던 것이다. 뒤르케임은 인간을 이중신으로 보았다. 그러나 인간이 인간답게 된다는 것은 오직
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아노미 이론 : 비경제적 사회제도의 아노미 범죄 증가
3) 학습이론 : 청소년의 비행친구 학습사례
4) 통제이론(사회유대이론) : 사회유대가 적은 노인범죄 사례
5) 낙인이론 : 노인의 부정적 낙인의 의한 범죄 사례
6) 비판범죄이론 : 상대적
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아노미 (anomie)현상을 폭발하고 그에 따른 인간성의 광범위한 황폐화현상을 심화시키고 있다. 여기에서 지식 및 정보의 폭등도 현대인에게 긴장감, 불안감을 불러일으켜 심신의 스트레스를 가중시킨다.
현대 문명이 초래하고 있는 이와 같은
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