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철학적 윤리학에 거대한 영향과 공적을 남겼다. 그의 가치의 현상학은 방법론적으로 참으로 많은 사람들에게 환영받았다. 이 방법으로 연구하려고 시도했던 사람들은 누구나 셀러의 말기의 사상을 하나의 경고로 느끼지 않을 수 없었다. 그
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of mind
손병흥; 송하석; 심철호, 인공지능과 의식 1. 서론
2. 본론
(1) 마음에 대한 계산이론(계산주의)의 주요한 주장
(2) 이론에 대한 철학적 정당화 - 기능주의(Funtionalism)적 관점
(3) 이론에 대한 평가 및 비판
3. 결론
참고문헌
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체계
7. 현대성 이론
8. 하버마스 합리성이론의 이론적 난점과 한계
(1) 축소되지 않은 의사소통합리성의 정체
(2) 언어사용의 본래적 양식에 대한 규정
(3) 체계 모순에 관한 인식불가능성
Ⅲ. 결론
-참고문헌-
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대한 부정적인 개념이던 것에 반하여, 18세기에 형성된 사유체계는 유한성에 긍정적인 요인을 부여했다. 따라서 인간학적 발상은 유한성에 대한 한계를 비판할 뿐만 아니라 그것에 대한 철학적 기초를 다시 세우는 작업을 했는데, 실증의학의
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예술을 통한 일종의 예술적 자위 행위의 희열에 탐닉해 있다"고 주장한다.
기성 전통과 인습에 대한 심각한 도전과 강한 비판에도 불구하고 모더니즘은 권위나 중심에 대한 갈망을 완전히 떨쳐 버릴 수 없었다. 그것은 20세기 현대에 만연되
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담론이라면 우리는 그것이 교훈담이길 바란다. 우리가 속해 있는 국어국문학과라는 제도의 성격, 문학사라는 담론의 효과, 이론의 논리적 토대 등에 대해서 반성적이고 또한 비판적으로 사유할 수 있는 계기가 되었다면 좋을 것 같다.
여러
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Stationen der Thomas-Mann-Forschung. Aufsatze seit 1970, Wurzburg 1985, S. 247-275. I. 초기 토마스 만과 독일의 교양시민문화
Ⅱ. 교양시민문화의 파시즘 이데올로기
Ⅲ. 토마스 만의 `아이러니 예술`의 모순
Ⅳ. 후기 토마스 만의 교양시민문화 비판
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대한 비판은 프롬의 마르크스에 대한 비판과 상당히 공통성을 갖는다. 즉 마르크스는 자본주의사회를 극복하고자 했음에도 경제적 차원이 갖는 중요성과 아울러 인간의 소유욕을 지나치게 강조했다는 것이다. 오히려 새로운 사회의 건립에
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예술의 변화를 보면서 삶이 예술에 반영됨을 다시 한번 느꼈다. 또한 예술은 그 나라 문화의 특성이 가장 적나라하게 드러나는 분야라 생각한다. 동아시아로 많은 관심이 쏠리면서 자연히 한, 중, 일 세 나라에 대한 관심도 증가하였다. 그래
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담론 분석과 정보사회 비판」
명지대학교 교지 [명지] 43호 ‘금지를 금지한다’, 2005
한국정보문화센터, 초고속정보통신 기반구축사업 대국민 여론조사 보고서(1995)
◆참고 사이트◆
인터넷통계정보검색시스템 (http://isis.nir.or.kr/)
통계청 (htt
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