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판소리 가운데 이야기적·재담적 재미를 살린 김지하·임진택의 \'오적\'과 \'똥바다\' 정도가 그나마 생명력을 유지하고 있다는 사실을 가볍게 볼 일이 아니다.
참고문헌
* 김현기·김선숙·홍기환(1999), 판소리의 세계화를 위한 음악과학적 특
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판소리는 가장 세계적인 우리의 문화 유산이다. 진정한 의미의 세계화는 같아지는 것이 아니라 달라지는 것이라 한다면, 판소리야말로 세계화의 전위에 서야 한다. 세계화의 물결이 거셀수록 우리는 우리만의 것인 판소리에 기대를 걸어야
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극치에 다다름으로 해서 더욱 비참하게 되었다. 이때 나타난 남원 고사는 이러한 19세기의 도시를 기반으로 하는 문화적 발달과 깊은 연관을 가지고 있는 것이다.
소설 춘향전의 대표적인 작품은 바로 남원 고사이다. 바로 판소리 춘향전의 사
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판소리 창법을 변형시킨 점이라든가 남자 명창의 설 자리가 없어지게 되는 등 그 폐해가 심각함을 여실히 보여 주고 있다.
남성 명창의 수난은 여성국극이 기승을 부린 1950년대에 극에 달한다. 여성 국극단이 인기를 얻게 되면서 상대적으로
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판소리의 세계화 전략 - 21 세기의 판소리 문화」, 판소리학회 ,1999 - 박진태, 「민속학 교육으로서의 민속극 교육」, 비교민속학회 , 2003
- 노동은, 「한국음악의 발전방향」 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 민요의 재전승과 발전방향
2. 무가의
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