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존재 했을 것이라 생각된다. 그것은 여자 관객일 것이고, 그중에서도 20~30대 여성 이였을 것 같다. 우리나라 20~30대 여성들의 동성애 거부반응은 영화 왕의남자를 통해서 꽤나 낮다는 것은 이미 언론 적으로 드러난바 있다. 그렇기 때문에 내
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페미니즘, 여성영화가 많다. 그만큼 우리 사회가 예전부터 여성의 객체화에 반대하고 주체화를 원해왔다는 것을 알 수 있다. 위에서 알아본 것들을 표로 간단히 정리하면 다음과 같다.
자유부인
금발이 너무해
뜨거운 것이 좋아
근대화의 영
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페미니즘 비평
1.2 영화 Bound와 페미니즘
2. 씨네 페미니즘 비평의 구분 방법
3. 씨네 페미니즘으로 바라본 영화 Bound
3.1 동성애를 통한 남성 지배에의 대항
3.1.1 Bound의 동성애
3.1.2 동성애로부터 찾아 볼 수 있는 페미니즘의 의의
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것에 대한 두려움(Fear of political engagement)
4. 정치적 전략으로서의 정의내리기(Definition as a political strategy)
5. 사이버 페미니즘의 공간(A Cyberfeminist cell)
Ⅳ. 70년대~80년대의 페미니즘 영화의 성격
1. 기호학 관점에서 바라본 영화
2.
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관점에서 영화 분석을 확장하는 것도 중요한 과제이다.
또한 한국 영화와 글로벌 영화 시장의 상호작용 속에서, 한국적 맥락의 여성 재현이 어떻게 글로벌 관객에게 수용되고 해석되는지, 그리고 글로벌 페미니즘 담론이 한국 영화에 어떤 영
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