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. 하지만 중요한 점은 그 전의 문학들이 일부 특수 계층에 머물렀던 것에 비하면 조선후기에 나타난 이러한 현상들은 아주 의미 있는 사건이라고 할 수 있을 것이다. 1. 위항인 문학
2. 여성문학 (내방가사)
3. 평민문학
4. 마무리하며
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문학 기풍으로도 볼 수 있을 것이다. 그러므로 민담이나 전설과 같은 유형에서 드러나는 술에 대한 평민 층의 정서가 평민 문학에서 조차 드러나올 수 없었던 것이라 생각한다. 그리고 추가적으로 이 외의 그나마 술이 등장하는 평민의 작자
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문학운동의 역사와 이론2』한길사 ,1996
김재용,『북한 문학의 역사적 이해』 문학과 지성사 ,1994
신형기, 오성호 『북한 문학사』평민사 ,2000
김윤식 『북한문학사론』새미 ,1996
이재인 『북한 문학의 이해』열린 길 .1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본
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문학’이라고 지적하기도 한다.
참고문헌 §
차용주, 『한국 위항문학 작가 연구』, 경인문화사, 2003.
강명관, 『조선후기 여항문학 연구』, 창작과 비평사, 1997.
구자균, 『한국평민문학사』, 민족문화사, 1982.
천병식, 「위항문학의 특성과 전
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문학통사 1~4, 知識産業社, 1982~1986)
2. 韓國古典詩學史 金鎣大 外, 弘盛社, 1981)
3. 배종호 「한국유학사」 연대출판부, 1974
4. 이가원 『연암단편소설』 을유문화사 1988
5. 구자균 『조선평민문학사』 고려출판사, 1948
6. 디지털한국민족문화
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