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심오하다는 판단이 든다. 내가 생각하는 것이 완벽하다는 보장이 없다. 내가 원하는 것이 진정 내가 원하는 것인지에 대한 100%의 확신이 서지 않는다. 왜냐면, 나의 ‘의식’이 완벽하다고 생각하지 않기 때문이다. 따라서 나는 호오포노포노
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평화연구에 매우 근접해 있다. 평화연구의 이론처럼 여성학 이론에도 동양적인 사고법이 도입되어 있다. 이러한 사고방식이 평화운동에 임하는 여성의 역할을 뒷받침해 주고 있다. 1) 평화 그 자체가 평화에 이르는 길
2) 모든 생명의 평
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길』, 서울: 생각의 나무
자주평화통일민족회의, 『한반도 냉전청산과 평화정착을 위한 국제대회 자료집』, 1999년 8월 12-14일
정화열 (1999), 『몸의 정치』, 서울: 민음사
조희연 (1998), "'제2의 건국'운동과 시민사회, 그리고 사회운동", 『김대중
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평화교육프로그램 개발을 위한 기초연구】 / 한국 어린이의 사회 문화적 환경과 사회적 갈등에 대한 분석, 한국영유아보육학회, 신은수·홍순정·최석난, 2005년
9. 【유치원 평화교육 프로그램의 이론과 실제】 / 강남교육청 교사 직무연습, 신
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여행의 장점은 집에 오는 길이 다양하다는 것을 배우는 데 있다. 그 속엔 기쁨과 슬픔이 있으며 희망을 꿈꾸기도 한다.
희망은 언제고 피어날 수 있는 꽃이었으면 좋겠다. 희망 속에서건, 절망 속에서건 희망의 씨앗을 가꾸면 자랄 수 있는 환
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