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모더니즘, 서울: 한신 문화사.
조세핀 도노번(1994), 페미니즘이론, 김익두: 이월영 (공역), 서울: 문예 출판사.
Clyde W. Franklin (1996), 남성학이란 무엇인가?, 정채기 (역), 서울: 삼선.
푸코, 미셀(1979), 성은 억압되었는가, 박정자(역), 서울: 도서출판
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론」, 시와 시학사, 1995.
고명수, 「한국 모더니즘 시인론」, 문학 아카데미, 1995.
송기한, 「한국현대시인론-오장환론」, 시와 시학사, 1995.
박윤우, 「한국현대시와 비판정신」, 국학자료원, 1999 ▶ 오장환 (1918～?)
병든 서울
<연구1> 해방
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론」, 시와 시학사, 1995.
고명수, 「한국 모더니즘 시인론」, 문학 아카데미, 1995.
송기한, 「한국현대시인론-오장환론」, 시와 시학사, 1995.
박윤우, 「한국현대시와 비판정신」, 국학자료원, 1999 ▶ 오장환 (1918～?)
병든 서울
<연구1> 해방
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행동으로 옮겨야 의미가 있다
Ⅲ. 도덕교육의 덕목
1. 부끄러움을 가르치기
2. 사려의 교육
Ⅳ. 도덕교육과 인격교육
Ⅴ. 도덕교육과 도덕경험
Ⅵ. 도덕교육과 포스트모더니즘
Ⅶ. 향후 도덕교육의 과제
Ⅷ. 결론
참고문헌
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론
Ⅱ. 도덕(도덕과)교육의 필요성
Ⅲ. 도덕(도덕과)교육의 변수
Ⅳ. 도덕(도덕과)교육의 감성지능개발
Ⅴ. 도덕(도덕과)교육과 종교
Ⅵ. 도덕(도덕과)교육과 포스트모더니즘
Ⅶ. 도덕(도덕과)교육의 동향
1. 덕(德)의 윤리와 덕목
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모더니즘이라는 이론에 대한 개념이 바로 서지 않았기 때문으로 생각된다.
리얼리즘의 확대이든 모더니즘의 확대이든 서로 배제하며 숱한 논쟁을 만들어내던 사회와 개인, 참여와 순수, 리얼리즘과 반리얼리즘 등이 하나고 융화될 수 있는
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론-도그마에의 집념」, 『문학춘추』, 1965.2.
이홍자, 「요한시집 연구-실존주의와 휴머니즘의 측면에서」. 『선청어문』, 1974. 3.
임헌영, 「실존주의와 1950년대 문학사상」, 『현대문학』, 1987. 11-12.
_____, 「장용학론-아나키스트의 환가」, 『
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모더니즘, 서울: 한신 문화사.
조세핀 도노번(1994), 페미니즘이론, 김익두: 이월영 (공역), 서울: 문예 출판사.
Clyde W. Franklin (1996), 남성학이란 무엇인가?, 정채기 (역), 서울: 삼선.
푸코, 미셀(1979), 성은 억압되었는가, 박정자(역), 서울: 도서출판
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문화주의에 입각하자면 이런 문화들도 문화의 단편들이니, 받아들이고 존중되어야 한다는 잘못된 판단을 할 수도 있다. 이런 오류를 범하지 않도록 다문화주의는 그 경계의 모호함을 극복해야함을 과제로 남겨둔 상태이다. 입 론
다문
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론』, 산호장, 1959.
김기림, 「모더니즘의 역사적 위치」, 『인문평론』, 1939. 10.
문혜원, 『한국 현대시와 모더니즘』, 신구문화사, 1996.
송기한, 『한국 전후시와 시간의식』, 태학사, 1996.
안수진, 「모더니즘시의 부정성 형성 연구」, 서울대,
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