|
.”(요한복음 14:21) Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. ‘포스트모더니즘’과 ‘종교다원주의’
Ⅳ. 종교다원주의의 특성 - 『예수는 없다』라는 책의 내용을 중심으로
Ⅳ. 『예수는 없다』에서 나타나는 ‘다원주의’에 대한 견해
Ⅴ. 맺는 말
|
|
|
포스트모더니즘과 포스트 구조주의, 현암사
2. 김치수, 구조주의와 문학비평, 홍성사, 1980
3. 김준오 외, 구조주의, 고려원, 1992
4. 양종근, 문예미학 ; 해체론과 맑스주의 - 맑스주의적 주체와 (탈)구조주의, 문예미학회, 1999
5. 윤평중, 서양윤리
|
|
|
post-industrial society)’라고 하였으며, 미래학자 앨빈 토플러는 ‘제3의 물결’의 ‘정보화사회(information society)’로 지칭하고 있다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 80년대 詩에 나타난 현대성
1. 해체詩
2. 민중詩
① 노동시
② 교사시
|
|
|
포스트모더니즘에 대한 성찰』, 서울 : 살림, 2003
쟌니 바티모, 박상진 역, 『근대성의 종말』, 부산 : 경성대학교출판부, 2003
테오도르 W. 아도르노·맥스 호르크하이머, 김유동 역, 『계몽의 변증법』, 문학과지성사, 2001
원준식, 「Hh. W. 아도르
|
|
|
로 여겼는데 이를 서양의 발전론적 사상에 대입하여 인간을 자연 보존론자의 입장에서 재조명 하는 것이다. 포스트모더니즘은 하나의 사조나 유행이라기보다 사물을 새롭게 보는 계기를 제공하는 방법이므로 우리에게 무슨 의미가 있고 무
|
|
|
포스트모더니즘과 설교” 『신학지남』. 통권 제289호, 2006.
이혁승, “20세기 초 중국 반기독교 운동의 선교학적 고찰” 침례신학대학교 신학대학원 석사학위논문, 2006,
장경근. “성도의 사회봉사와 교회 공동체성의 상관관계 연구-자원봉사
|
|
|
신자유주의와 한국경제의 방향, 1999년
2. 조원희, 신자유주의 이후의 경제, 2009년
3. 안인호, 포스트모더니즘 도시개발이론의 적용과 평가, 2012년
4. 김동환, 존베벌리와 저항의 포스트모더니즘, 2009년
5. 이준협, 한국 경제의 명과 암, 2013년
|
|
|
포스트모더니즘적 징후들의 불안정성이 만들어낸 위기 양상이다.
즉, 통화주의자와 케인즈주의자들간의 정책 대결, 감세정책이냐 금리정책이냐 사이에서의 취사선택에서는 결코 현재 우리의 위기 상황을 해결할 수 없다. 오히려 지구화하는
|
|
|
포스트모더니즘」한신문화사
이유진(2006)「무용작품에 나타난 페미니즘 현상의 정신분석학적 연구」한양대학교 대학원 석사학위논문
이재경,조영미,민가영,박홍주,이박혜경(2007)「여성학」미래M&B
한국여성연구회(1991)「여성학 강의」도
|
|
|
되게 한다.
위와 같이 목선을 노출을 시켜 여리한 인상을 주고, 퍼프캡 소매를 쉬폰 형태로 사용하여 화사한 느낌을 주고자 한다.
3. 결론
1980년대부터 포스트모더니즘이 복식에 준 영향에 대해서 활발하게 진행이 되고 있다. 하지만 특성에
|
|
메뉴펼치기
