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모더니즘과 포스트모더니즘》. 서울 : 현암사, 1992.
목영해. 《현대 상대주의 철학과 교육》. 서울 : 교육과학사, 1998.
김나현. 「대안교육의 포스트모더니즘적 성격에 관한 연구」. 한국교원대학교대학원. 2005
신은미. 「포스트모더니즘의 교
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나름’ 이라는 것이다. 過猶不及. 무엇이든 너무 지나치면 좋지 않은 법이다. 1. 自意識, 思想, …… 模倣?
2. 연장(延長)과 계승 VS 반작용과 단절
3. 포스트모더니즘의 네 가지 핵심 지배소
4. 모방도 모방 나름 ― 허구도 허구 나름
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모더니즘과 포스트모더니즘은 결코 그 존재를 부인할 수 없는 우리의 현실이자 우리의 상황이 되었다고 한다. 그리고 포스트모더니즘은 전통적인 리얼리즘의 정신을 계승하면서도 그것들의 한계를 극복하기 위하여 시작된 것이라고 주장한
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계승인 동시에 모더니즘의 한계와 제약에 대한 비판적 반작용이라는 것을 염두 해 두어야 한다 또한 그것을 이해함에 있어서 가치중립적 입장을 견지하는 것도 중요하다고 생각한다
포스트모더니즘(Post-modernism)
모더니즘과 포스트모더니즘
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포스트모더니즘을 낳았기 때문이다. 그것은 근대로부터 벗어나는 것, 즉 탈근대적인 것이다.
하지만 필자는 포스트모더니즘에 대해서도 문제를 제기하고 싶다. 그것은 모더니즘에 대해 비판만 가했지, 그것에 대한 대안을 제시하지는 않았
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