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불교와 포스트모더니즘」, in Jorge Luis Borges y Alicia Jurado, 『보르헤스의 불교강의』, 김홍근역, 서울: 여시아문, 1998.
3. 송병선, "왜 보르헤스를 읽는가 -탈구조주의와 포스트모더니즘을 중심으 로", 『현대시사상』, 1995년 여름호, pp.85-99.
4. 이성
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포스트모던의 제문제는 불교의 禪宗, 도교의 道德經에 씌여진 문제들과 상호연관성을 지닌다는 사실을 염두해 두고 우리의 것으로 수용하여야 한다.
참고문헌
김성기, 포스트모더니즘과 비판사회과학, 서울 문학과 지성사, 1991
김욱동, 포스
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포스트모던의 제문제는 불교의 선종, 도교의 도덕경에 씌어진 문제들과 상호연관성을 지닌다는 사실을 염두에 두어 우리의 것으로 수용하여야 한다.
참고문헌
◎ 김지열, 포스트 모던 광고, 하이텔
◎ 김선희, 다시 생각하는 포스트모더니즘,
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포스트모더니즘에 대한 현대 교회의 대응 ..5
1. 종교다원주의에 대한 기독교의 반응 ......5
2. 종교간 대화에 따른 종교별 입장 ...........6
1) 불교 .......................6
2) 힌두교 .....................6
3) 유대교 ............
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불교미술의 해학(사찰의 구석구석), 불광출판사
권택영 저(1990), 포스트모더니즘이란 무엇인가 : 자연주의에서 미니멀리즘까지, 서울 : 민음사
김병종 저(1994), 미술강의, 통나무, 서울
김수영역(1995), 재미있는 미술 공부, 서울 : 교육과학사
이
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모더니즘을 보수적, 반동적인 것으로 거부해 버린다.
3) 이 이론가들이 탈모더니즘, 반모더니즘, 후기 모더니즘의 관점에서 포스트모더니즘을 다루는 데는 또한 이데올로기적 이유가 있다. 제럴드 그래프는 포스트모더니즘의 비역사성, 비사
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포스트모더니즘의 주제와 그 성격에 있어서 동일한 모습을 보여줌에 있어서 논문의 전개가 이어졌다. 모더니즘에서 포스트모더니즘으로의 이행은 사회문화에서 이미 시작되었고, 진행되었다. 실재에 대한 재현성에 따른 문화 변화의 이론적
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포스트모더니즘의 특성에 관한 연구' (시각디자인학 연구 제 9호, 2002)
- 민용태, ‘라틴 아메리카 문학 탐색’ (문학아카데미, 2000)
- Salvador, Alvaro, ‘La antipoesia entre el neoavanguardismo y la postmodernidad', (Revista Iberoamerica, 1992)
- Parra, Nicanor, ‘La Camisa
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포스트모더니즘을 이해하는 것이 필요하다. 우리는 포스트모더니즘에 대해서 무관심할 수 없다. 그리스도인이 포스트모던 시대의 특이한 도전과 유혹을 이기려면 먼저 시대의 정신을 이해해야 할 것이다. 그런데 대부분의 그리스도인과 신
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포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론} 서울:동문사, 2005.
김 낙중. {사회과학원론} 서울:한길사, 1986.
이 찬수, 유 정원. {종교신학의 이해} 서울:분도출판사, 1996.
Geert Hofstede. {세계의 문화와 조직} 서울:학지사, 1995.
홍 사중.
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