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문학에서도 마찬가지 경우이다. 한마디로 점잖은 전통에 대한 새로운 도전이며, 가식적이지 않은 인간성에의 희구이며, 자연인 인간의 모습을 찾고자 하는 몸부림의 운동이다. 포스트 모더니즘 미술가들의 또 다른 주된 특징은 모더니즘적
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인이 공감 하는 인류 공유의 기준, 정의, 기본적 권리, 인간 존중의 측면에서 판단된다.
합리적이고 이성적인 개인은 자신의 감정이나 다른 사람의 명령을 넘어서서 객관적으로 옳다고 생각하는 것을 발견하고 존경할 수 있어야 한다고 생각
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포스트모더니즘은 현실과 허구의 경계가 없어지고, 독특함을 나타낸 문예사조라는 것을 알 수 있었다.
◆ 참고문헌
가브리엘 마르케스, 『백년의 고독』, (고려원미디어, 1996).
송병선 편역, 『가르시아 마르케스』, (문학과 지성사, 1997).
정
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postle, ?∼AD 64 ?) 50
로마 가톨릭 51
東方正敎會(Eastern Orthodoxy) 57
아리우스파(Arianism) 59
중세 철학(medieval philosophy) 60
교부 철학(patristic philosophy) 61
아우구스티누스(Aurelius Augustinus, 354.11.13∼430.8.28) 62
스콜라 철학(Scholasticism) 63
神
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문학은 본질적으로 시적 담론으로서 모든 형태의 현존의 형이상학을 부정함으로써 후기구조주의와 동궤를 달리고 있는 것이다.
한편 앞서 네오바로크적 글쓰기 양식의 일환으로 고찰해 보았던 패러디는 포스트모더니즘적 글쓰기의 가장 본
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포스트모더니즘은 서구식 근대가 위기에 처해있다고 진단하면서, 서구 합리화의 패러다임에 의해 배제되었던 다양한 합리성의 모델을 복원하려고 시도한다. 자연의 파괴, 생태계의 위기, 핵전쟁의 위험 등으로 표출되는 현대 기술 문명의 부
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문학을 매개로 해서 자기붕괴를 끊임없이 성찰하는 것으로 보이게 된다. 즉 비평, 철학, 언어학, 인류학 등의 현대 인문과학의 전 영역이 데리다의 비판을 받게 된다.
재빠르게 확산된 포스트모더니즘론은 새로운 모더니즘을 모색하게 한 기
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포스트모더니즘의 선구자
(3) 이인화의 그 외 작품
1) 초원의 향기
2) 내가 누구인지 말할 수 있는 자는 누구인가
3) 인간의 길
(4) 영원한제국의 포스트모더니즘 성격
(5) <장미의 이름>과 <영원한 제국> 비교
1) 장미의 이름
2) 영원한 제
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포스트모더니즘과 키치문화
포스트모더니즘의 논쟁에서 가장 중요한 키워드 중 하나가 키치였다. 구조주의나 문학 같은 데에선 비중이 그렇게까지 크진 않았지만 문화예술에 대해 언급할 때는 빠질 수 없는 말이었다. 사실 대중문화라는 개
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문학사, 2005.
백대윤, 한국문학과 SF:박민규 소설의 포스트콜로니얼 탈장르화를 중심으로, 한국문예비평연구,2007.
서영인, 슈퍼한 세상을 향해 날리는 유머 박민규론, 실천문학사, 2005.
안남연, 현대소설의 현실적 맥락과 새로운 상상력, 한국
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