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포스트모더니즘은 모든 것을 부정하는 해체주위와 고쳐보려는 건설주의가 있다. 신학도 해체주의 신학과 건설주의 신학이 있는 데 해체주의 신학은 하나님 자체의 죽음에서 시작하는 것으로 전통 신학을 거부하고 건설 주의 신학은 하나님
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배경 및 필요성
2. 연구 목적
Ⅱ. 가족이론
Ⅲ. 가족이론 철학과 역사
1. 가족이론의 철학적 기반
2. 가족이론의 간략한 역사
Ⅳ. 가족이론 유형과 비판점
1. 가족에 대한 가족이론
2. 가족을 위한 가족이론
Ⅴ. 가족이론의 현재적 과
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배경
(2) 연구의 목적 및 문제제기
(3) 연구 범위, 방법 및 구성
Ⅱ. 동북아 화합의 문제점
(1) 한․ 중․ 일간의 불신과 반목
(2) 동북아 공동체 형성에 대한 비관론
(3) 동북아 주변국의 역학관계
Ⅲ. 통합이론
(1) 통합의 개념
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배경
3. 현대 페미니즘의 전개
4. 페미니즘의 갈래
4.1. 자유주의 페미니즘
4.2. 마르크스주의 페미니즘
4.3. 급진적 페미니즘
4.4. 정신분석학적 페미니즘
4.5. 사회주의적 페미니즘
4.6. 포스트모더니즘적 페미니즘
4.7. 언어학적
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포스트모던 리얼리즘, 소비문화. 외국문학 24, 78-91.
McCracken, G (1988), Culture and Consumption. Bloomington, IL: Indiana Universty Press. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이론적 배경
1. 소비문화활동 참여유형
2. 사회인구학적 변수와 소비문화활동 참여유형
3. 소비주의
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배경
2. 사회적 배경
3. 문화 및 예술사조
Ⅱ. 1990년대 패션경향
1. 시대적인 배경과 패션 경향의 관계
2. 패션경향
1) X세대와 미시족 출현
2) 중요해진 연예인 패션
3) 거리 패션의 영향력
4) 재래의류시장의 부활
5) 새로운 판매
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배경으로는 여러 사회적 배경과 분위기, 그리고 추진하는 주체들이 있었기에 가능한 일이었다. 앞에서도 밝혔듯이 사회적 배경과 분위기는 국내에서 앞으로 열리게 될 2002월드컵 경기와 ASEM국제회의, '한국 방문의 해'등 국제적인 행사를 준
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포스트모던시대의 규범원리로서의 절차주의
2) 자연법,실증주의 논쟁의 지양
3) 자유주의로의 회귀를 제어하는 기능
2.절차주의의 한계
1) 한국사회의 특수성에 대한 고려
2) 시민사회의 성숙이라는 조건
3) 비현실성
4) 기
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)
2. 현대모드가 정착된 20세기 후반부의 복식
1) 젊음을 구가하는 영 패션 시대의 특성(1960년대)
2) 레이어드룩과 팬츠 시대의 패션 특성(1970년대)
3) 포스트모더니즘 시대의 패션 특성(1980년대)
4) 20세기 말의 패션 특성(1990년대)
참고문헌
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배경을 표현하고 있는 작가의 생각들에 공감을 할 수 있어 더 재미있게 보게 되었다.
이렇게나마 터키의 한 작가에 대해 알 수 있게 된 것에 대해 기뻤고 그 작품을 읽을 수 있는 계기가 되어 사하다. 1. 오르한 파묵의 생애
2. 오르한 파
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