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포스트모더니즘은 이러한 양상을 비판하며 아방가르드가 경멸해온 대중문화에 대해 귀족적으로 거리를 유지해온 태도를 가차없이 버린다. 이것은 귀치와 대중문화의 수용을 의미한다.
앤디워홀과 로이 리히텐스타인 같은 팝작품이 그 예이
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포스트모더니즘의 의의가 존재하기 때문에 필연적으로 존재하게 되는 것과 같다. 마치 모더니즘의 한계를 먹고 포스트모더니즘이 나타난 것과 같다. 포스트모더니즘의 한계를 발판 삼아 또 다른 사조가 등장하고.아마도 포스트모더니즘의
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포스트모더니즘은 저자의 죽음을 이야기한다. 그렇다면 ‘공간’에는 저자가 없는 것일까? 아니다 오히려 더 수많은 저자가 생긴다. 공간에는 특정한 권위를 인정받을 수 있는 인식론은 없다. 그리고 그렇게 되어야만 공간은 기표로서 존재
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모더니즘(Modernism)
Ⅲ. 포스트모더니즘(Post-modernism)
Ⅳ. 모더니즘의 미용문화
Ⅴ. 포스트모더니즘의 미용문화
Ⅵ. 포스트모더니즘 시대의 미용 사례
Ⅶ. 맺음말 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 모더니즘(Modernism)
Ⅲ. 포스트모더니즘(Post-modernism)
Ⅳ. 모
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포스트모더니즘에 이르러 장르와 장르 사이에 놓여 있던 높다란 장벽이 허물어졌다. 한 장르는 다른 장르와의 벽을 허물고 서로 자유롭게 넘나든다. 이것이 바로 ‘장르 확산’ 또는 ‘탈장르’라고 부르는 현상이다. 심지어는 저널리즘이나
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포스트모더니즘은 학생들의 경험을 소중하게 여긴다.
포스모더니즘의 교육은 학생들의 관심, 앎, 삶의 방식, 소망, 기대 등을 소중하게 다룬다. 학생들은 미성숙자로 치부하여 그들의 목소리를 소외시키는 것이 아니라, 적극 반영한다. 포스
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포스트모더니즘의 철학자들은 다음의 몇 가지 관점과 주장에 일치한다. 첫째, 현대의 인간은 더 이상 이성적 합리성만의 주체일 수 없다. 둘째, 자연도 더 이상 유기적 전체가 아니다. 셋째, 사회 그리고 역사의 진보도 날조된 허구에 지나지
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포스트모더니즘 관점의 교육평가 : 과정 중심 평가
교육평가는 교육에 관련된 모든 분야가 그 대상이 되고 측정되어야 한다. 교육평가는 교육방법 전체를 포괄적이고 계속적으로 평가하는 행위이다. 따라서 교육목적, 교육내용, 학습경험, 학
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모더니즘에의 갈망을 버린 것이다. 그의 이런 버리는 행위 자체의 성격을 우리는 ‘포스트모더니즘’과 견주어볼 수 있다고 생각한다. 김욱동, 포스트모더니즘, 개정판, 믿음사, 2004, p. 36.
김욱동은 그의 책에서 비록 현대에는 활동을 하지 않
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포스트모더니즘도 이성의 바탕에 있어서 나타난 것이지 그 외에 나타난 것은 아니다. 금강경에서의 논법과 같이 긍정부정긍정으로 부정을 통한 긍정 바로 모든 부분을 인정해야 한다는 것이다. 포스트모더니즘의 '횡단적이성' 혹은 '상호
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