|
동아시아 국가들의 급속한 경제발전을 가능케 했다는 이른바 ‘유교자본주의론’의 등장이 그것이다. 베버가 서양 합리주의의 특성을 부각시키기 위해 비교한 유교의 합리주의가 포스트모던 이성의 방향을 제시하고 있는 것이다.
|
|
|
Post Modernity
『포스트모더니티의 조건』한울.
Walby, Sylvia . 1996. Theorizing Patriarchy 「가부장제 이론」. 이화여자대학교 출판부.
Webster, Frank 1997 Theories of the Information Society 『정보사회이론』
사회비평사. 1. 논의를 시작하며
2. 연구방법
3.
|
|
|
모더니즘을 해체하려는 문화 운동이다. 이 운동은 학생운동, 여성운동, 흑인민권운동, 제3세계운동을 사회운동과 전 위예술 등의 사상으로 시작되었다.
니체등의 실존주의를 거치면서 포스트모던시대는 데리다, 푸코, 라캉에 이르게 된다.
포
|
|
|
문화사와 동양의 '하위주체' 연구는 역사를 독해하는 코드를 공유한다. 그 코드는 다음과 같은 몇 가지로 요약된다. 1) 마르크스주의 거대담론이 제시하는 보편적인 해방담론의 해체. 2) 포스트 모던적 방법론을 이용한 급진적 문제제기. 3) 본
|
|
|
문화적 비평이 있다.
2. 영상문화의 수용방식은 적극적이고 다양하게 확대되어 영상문화의 창조에 동참하는 적극적인 참여의식은 오늘의 영상 소비자를 동시에 영상창조자로 변화시키고 있다.
3. 포스트모더니즘에 이르러 모든 문화적 경계
|
|
|
포스트모더니즘은 학생중심의 교육을 강조하고 열린교육 환경을 제공
한다. 포스트모던 사회에서는 빠르게 변화하는 청소년들을 받아들이고 학생 개
개인의 고유한 특수성과 독립성, 그들만의 고유한 문화 등을 인정하면서 지식
중심의 교
|
|
|
문화적 차원 혹은 담론 차원에 집중하는 경향이 많다. 그리하여 변혁운동에서 후퇴한 또 하나의 관념론이며 여성들의 실제 삶과도 거리가 먼 강단적 사고라는 비판을 받게 된다.
현재 우리 사회의 여성해방운동은 1970년대에 전개된 민주화
|
|
|
문화환경에 대응하기 위해서는 영상에 대한 새로운 인식을 거론해야 하고 여기에 걸맞은 영상정책을 한시바삐 확립해야 할 것이다. 포스트모던화하는 이 시대의 문화적 변화에 대해 단순히 현상적 상황을 점검하는 것보다 사회과학적인 폭
|
|
|
포스트모던주의자중 한사람인 폴 드만(Paul de Man)이 독일 점령기에 프랑스에서 나치에 협력한 저술가들에 대한 찬양문과 20세기 유럽 문화에 유태인이 기여한 것에 대한 논박 등을 포함하는 논설을 썼다는 사실이 밝혀지면서 시작되었다. 철학
|
|
|
모른다. ‘잘못되고 틀린 것이 아니라, 다른 것’이라는 포스트모던의 해결책은 어찌 보면 아주 매력적이고 관심이 가는 대답이다. 하지만 극단적인 허무주의와 니힐리즘, 그리고 데카당스(퇴폐문화)로 빠져가는 포스트모던의 현실을 볼 때,
|
|
메뉴펼치기
