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종교와는 본질적으로 상반된 특성의 포스트모던종교가 종교활동으로서 갖는 한계를 보여주는 것이지만, 이것이 오히려 사회문화적 기능을 강화시키면서 여전히 거대 기성종교들 틈새에서 그 자리를 확보하고 있는 것이다. 더욱 전술한 바와
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종교학』한울,1974
길희성 저, 『포스트모던사회와 열린종교』민음사,1994
박경민 저, 『한권으로 읽는 세계종교산책』아세아문화사,1998.
J. B.노스 저,윤이흠 역,『세계종교사』현음사,1986,서울 1. 현대 세계 각국의 종교 분쟁 현황
1)종
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종교적 감정
과 같은 것들을 중요한 문제로 부각시킨다. 행정학이나 계획분야에서 합리적 조직이 의
문시되면서 중앙집권적 계획은 퇴조되고 전공자나 전문가들에 대한 신뢰는 그 유용성
을 잃어가고 있다. 사회가 포스트모던사회로 변화됨
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포스트모던의 사회에서 필요한 종교의 역할을 충실히 해내고 있다. 그러니 가히 ‘신흥종교’라고 불리울만 하고, 그 교세가 줄지 않음에 고개를 끄덕일 수 밖에 없게 된다.
머리로는 이해가 되지만, 가슴에서는 화가 치밀어 오르는 통일교.
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포스트모던시대라 할지라도 종교다원주의는 배격되어야 하지만, 한국과 같은 다종교사회에서 타종교와의 적대적 관계를 지양하고 선교적인 차원에서뿐 아니라 신학적인 차원에서도 완전한 무시와 무지보다는 충분한 연구와 적절한 관계가
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Postmodern Era I. 서론
II. 근대의 반성
1. 근대의 문제점
2. 근대의 종교와 교육: 두 영역의 분리
III. 포스트모더니즘과 종교다원주의
1. 포스트모더니즘
2. 종교다원주의
3. 포스트모던 시대의 종교
I
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, 참된 교회의 공동체가 일어나는 그런 한국 교회가 하루 빨리 되었으면 하는 간절한 바램이다. 시작하며..
1. 교회의 종말론적 본질과 성령의 은사
2. 평신도 사역과 통전적 선교
3. 포스트모던 사회와 은사 공동체
마치며..
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포스트모던시대의 사회정치현상은 우리사회와도 무관하지 않다.
참고문헌
송광택 : 하나님 중심의 삶, (주)할렐루야 서원, 1993
왕대일 : 묵시문학 연구 - 구약성서 묵시문학 다니엘서의 재해석, 대한기독교서회, 1994
이원규 : 종교적 배타성과
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사회의 다양한 문화와 종교, 다양한 삶의 양식 등으로 절대 권위와 절대 진리가 해체되고 있다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 신국원, 포스트모더니즘, IVP, 1999.
2. 한상화, 포스트모던 사상과 복음주의 신학, 기독교서선교회, 2008.
3. 김형효, 포스트모더니즘
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포스트모더니즘의 서막: F. 니체
II-2. 포스트모더니즘과 다원주의: 신학적 작업의 필연성
II-2-1. 포스트모더니즘의 조건
II-2-2. 다원화된 시대 속에서의 진리추구
III. 대화와 토론이 효력을 발휘하지 못하는 사회: 포스트모더니티 사회
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