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적 정체성과 사회구조의 변화는 다문화가정의 사회 적응과 이들을 받아들일 수 있는 사회적 관용과 문화적 다양성 이해, 나아가서는 사회통합의 길로 들어서기까지 앞으로도 많은 문제들에 직면할 것으로 보인다.
다문화가정에 대한 인식의
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다문화가정 형성이 오래되지 않은 우리나라에서는 현재 법체계는 아직 미비한 실정이며 아직 다문화가정 아동을 제대로 받아들일 준비조차 미흡한 실정이다. 하지만 다문화 가정이 안정된 가정을 유지하기 위해서는 사회적인 지원체제가 중
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적, 사회적, 언어적 욕구와 연결할 수 있는 다양한 학습 환경을 조성하는 다학문적 교육프로그램이다(추병완, 2008에서 재인용).
Pang(2005) - 다문화교육은 배려이론, 민주주의 이론, 인간 성장과 발달의 사회문화적 맥락의 신념 체계를 통합함으
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적인 동화주의적 정책이다. 서구 대부분의 국가는 이민자에게 사회통합프로그램을 의무참여로 지정하여 이민 초기단계에서부터 이민자의 언어능력 및 사회 이해도를 측정하여 적절한 교육을 실시한다. 즉, 다문화주의를 표방하는 서구의 국
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적을 가지고 있지 않더라도 엄연히 장기간에 걸쳐 살고 있는 사람들에 대해 일정의 주민권 denizenship을 부여하는 것이 필요하다. 다문화주의가 성숙해진 3단계에서는 이민과 귀화의 문턱을 낮추고 이민자들의 사회 적응과 사회통합을 지원하
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다문화가족 지원 기본계획과 연도별 시행계획에 의거한 구체적인 시책에 방송통신 사업자들이 따라야 할 법적 근거를 마련한다. 그리고 다문화에 대한 이해를 증진하는 프로그램의 궁극적 목표는 사회적 통합을 촉진하는 것임을 분명히 한
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다문화가정 아동을 바라보는 차별적 시선을 고쳐야 된다고 본다. 다문화가정 아동 또한 엄연한 우리사회 일원이라 할 것이며, 이들에 대한 차별은 한국사회 통합에 있어 큰 장애물이 된다는 것에서 다문화가정 아동을 차별하는 모습을 나타
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적으로 본다면 우리사회의 중요한 인적자원이 될 수 있을 것이다.
우리가 단일민족이라는 개념에 따라 갇혀 있는 한국이 아니라, 세계 속의 한국으로 자리매김하기 위해서는 다문화가족이 현실적으로 통합되지 못하는 법적 장애 요소에 대한
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적극 참여한다는 큰 의미가 있다. 학교 입장에서는 교육의 현장성과 질적 제고를 꾀할 수 있고, 사회 전체적으로는 다양한 민족인종을 아우르는 사회통합의 분위기를 조성하는 시너지 효과가 있을 것이다.
Ⅲ. 결론
현재 다문화가정은 지속
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격차
1) 문제제기
2) 사이버 공간의 세대차이
3) 사이버시대의 세대관계에 대한 인식
4. N세대의 문제점
Ⅲ. 결 론
1. N세대가 나아가야 할 방향
1) N세대의 문제점 해결 방안
2) 세대갈등 해결방안
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