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농악, 열화당, 1986
◇ 한국교육출판, 한국의 소리, (주)한국교육출판, 2004 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 농악(농악놀이, 풍물, 굿)의 유래
Ⅲ. 농악(농악놀이, 풍물, 굿)의 종류
1. 쓰임새에 따른 구분
1) 당굿(동제)
2) 두레굿
3) 판굿
2. 지방에 따른 구
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농악이야말로 우리 민족의 문화재 중의 문화재라고 말 할 수 있다.
Ⅶ. 농악(농악놀이, 풍물, 굿)의 음악적 고찰
1. 철학적 의미
오랜 세월 동안 우리 민족의 일상생활 속에서 즐기면서 전해 온 것이기에 우리의 민족정신으로 뒤범벅이 된 중요
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. 1. 놀이
(강강술래, 고싸움, 남사당놀이,널뛰기, 농악, 사물놀이, 윷놀이, 중타기, 택견, 풍물, 연날리기)
2. 의식주
(의생활, 식생활, 주생활, 디딜방아, 한지, 짚신)
3. 세시 풍속
(춘절, 하계, 추계, 동계)
4. 예능
(음악, 춤, 연극)
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풍물굿교육(풍물놀이지도, 농악학습)의 중요성
Ⅲ. 풍물굿교육(풍물놀이지도, 농악학습)의 이론지도
1. 철학적 의미
2. 음악적 특징
3. 장단변화의 원리
4. 농악의 내용
1) 농악기
2) 농악대 편성
3) 농악의 음악적 특징
5. 농악의 종류
1)
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풍물단체마다 옷차림이 다양화되어 가고 있다.
Ⅷ. 풍물굿(풍물놀이)의 지역적 분화
풍물은 조선후기 임진왜란 이후인 17세기경에 발생하여 19세기에 가장 융성하였다. 지역적으로는 두레가 보편화되었던 중부이남 지역에는 풍농굿이 발전하
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분류
① 성당고유의 종교적 행사
② 한국적 행사
③ 대방동천주교회의 지역적 특성에 따른 행사
3. 대방동천주교회의 연중행사 중 한국적 연중행사의 의미
4. 대방동천주교회의 연중행사에 담긴 의미와 한국의 전통적 사상과의 관계
①
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놀이마당을 안정시키고 수호하는 역할을 담당한다.
Ⅳ. 하회탈이 가지는 미(美)
안동에 살면서 하회별신굿을 접할 수 있는 기회가 다른 지역 사람들에 비해 많이 있었지만 별신굿을 연행할 때 쓰는 탈에 대해서 그저 안동을 대표하는 문화유
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민족의 질곡(桎梏)의 삶을 조명하고 있고, 조정래의 <태백산맥> 한국전쟁 전후(1948~1953)의 격동기 시기를 대표하는 소설
은 남과 북의 분단을 통해 민족의 아픔을 노래하고 있다. 문학을 통해 시대와 인간을 투영하고 있는 것이다. 하지만 2
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서울해바라기아동센터 (http://www.child1375.or.kr/i
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풍물굿패삶터에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황
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놀이]
C. 특기할 만한 활동 사항 (만약 있다면)
[Harmony를 일깨워 준 풍물놀이]
D. 해외/국제 경험(언제, 무엇 때문에, 각각의 경험으로 얻은 것이 있다면)
[한국을 대표하는 문화교류단]
E. KLM 승무원으로 채용된다면 나의 비젼
[KLM의
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풍물교실 체험활동은 여름방학동안 3학년에서 5학년들이 일주일간 오전10시에서 오후3시까지 00문화원에서는 간식도 제공해 주면서 풍물놀이를 무료로 가르쳐 주었습니다.
o추진결과-학부모 지역주민들의 풍물 00북교실 운영은 00문화원에서
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놀이패에서 활동했는데, 함께 어울려 흥을 나누고나면 가슴이 뻥 뚫리는 것이 느껴집니다. 농활 때 저희 풍물놀이패의 활약으로 우리 농활대원들이 지역민들에게 큰 사랑을 받기도 했습니다. 그밖에 봉사활동은 교회 청년회 활동을 통해서
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◆◆ 무슨 일에든 절대 중도 포기하지 않고 노력을 쏟아 붓는다면 이루지 못할 일이 없다. ◆◆
▶적극성에서 보이는 진심◀
중앙풍물패 ‘사랑놀이’ 기장을 맡아 새로운 방법으로 성공적인 신입생모집홍보를 진행했습니다. 처음엔 관심
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중요사항을 중심으로 간략히 기재 25줄 4000byte
“나는 아직 배가 고프다. – AGAIN 2002 WORLD CUP”
전반전, 대학생활의 묘미인 동아리 활동
상명대학교 중앙풍물패 ‘사랑놀이’의 기장을 맡으면서 실력을 키우기 위해 연습으로 밤을 샜던
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