|
과학연구소
소강춘(1989) - 방언분화의 음운론적 연구, 한신문화사
오종갑(1998) - ‘ㅔ, ㅐ’의 변화와 관련된 영남방언의 특성과 그 전개, 방언학과 국어학, 태학사
하야육랑(1945) - 조선방언학시고, 동도서적
황희영(1986) - 한국어 음운 개설, 이
|
|
|
한국민속학의 이해, 민속학회, 문학아카데미, 1994
·한국의 민속, 김성배, 집문당, 1995
·민속학이란 무엇인가, 김의숙·이창식, 북스힐, 2003
·민속문화의 현장, 임동권, 민속원, 2003
♣ 참고 사이트
·국립민속박물관 (http://www.nfm.go.kr/folk) Ⅰ.
|
|
|
문화적 영향의 경시
(3) 아동능력의 과소평가
2) 비고츠키의 인지발달이론
(1) 인간발달의 생물학적 측면에 대한 이론 정립의 부족
(2)
|
|
|
교토의 기온마츠리 등
강릉 단오제
경상북도 자인 단오제-한장군 놀이
충청남도 안섬 풍어 당굿
남해 별신굿 등 1. 연중행사란 무엇인가?
2. 한ㆍ일간 연중행사의 유래
3. 한국ㆍ일본 월별 연중행사 비교
4. 일본과 한국의 축제 비교
|
|
|
과 지역사회조직 비교
1) 지역사회개발과 지역사회조직의 관계
(1) 지역사회개발과 지역사회조직의 유사점
(2) 지역사회개발과 지역사회조직의 차이점
2) 지역사회조직과 개발의 실제에 관한 원칙
(1) UN의 지역사회개발에 관한 원칙
(2)
|
|
|
과 관리, 국가기록원
유영렬(2005), 일본의 역사왜곡과 한일관계 재정립 방향, 국회도서관
안성일(1996), 아시아·태평양 초고속 정보통신기반(APII) 구축 방안, 한국데이터베이스진흥센터 Ⅰ. 한국과 일본의 관계(한일관계)와 APII(아시아태평
|
|
|
과 다문화 미술교육이 서로 어떤 역할을 했으며 서로 자극이나 변화를 주었는지 앞으로 연구되어야 할 문제이나, 학문중심 미술교육의 문제점을 보완, 수정하는 신학문중심 미술교육은 다양한 미술교육의 특성을 포함하고 서로 조화 구성되
|
|
|
,「『삼국사기』와『삼국유사』 : 역사와 문학의 만남」, 경기대학교 시민인문학, 2009. 1. 여는글
2. 삼국유사 인물의 등장 모습
3. 삼국유사의 인물상
4. 삼국유사와 삼국사기 인물의 비교
5. 조선후기소설과의 인물특성 비교
6. 맺는글
|
|
|
극복 단계
1) 안전 및 안정화
2) 기억과 애도
3) 일상과의 재연결
4. 외상을 극복하고 외상 후 성장을 이루기 위해 할 수 있는 일이 무엇인지 내가 생각하는 방법
1) 호흡집중
2) 명상
3) 용서와 자애
5. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
|
|
|
과정
(2) 가부키의 역사와 발전과정
2. 창극, 가부키, 경극의 특징
(1) 배역
(2) 분장과 의상
3. 창극, 가부키, 경극의 음악
(1) 창극의 음악
(2) 가부키의 음악
(3) 경극의 음악
4. 창극과 가부키, 경극의 공통점과 차이점
Ⅳ. 지속되는
|
|
메뉴펼치기
