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풍속에서 가능하며, 풍속 안에서 생기 있고 적극적인 전형적 인물을 활동하게 하는 데서 전형성이 획득되리라고 본다. 관찰 문학론은 발자크에 의거, 주제를 전달하기 위한 내용적인 리얼리즘의 개념에서 벗어나 방법적인 측면에서 리얼리즘
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신에 의해 극복될 수 있다고 주장하고 있다.
김남천은 고발문학과 풍속론을 연계 지으면서 시대와 문학정신(동아일보, 1939. 4. 29~5. 7)을 발표하여 ‘발자크적인 것에의 정열’을 엿보이는데 발자크 연구노트(인문평론, 1930. 10~1940. 5)의 결론인
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풍속론은 문학이 모랄을 대상으로 할 때, 진리는 과학의 기능이 도달한 곳에서 한층 연장되어 문학 가운데서 표상될 수 있으며 모랄은 풍속, 습성에 이르러서 구체화된다는 것이다. 여기서 말하는 풍속은 제도의 습득감을 의미한다. 로만개조
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론, 모랄론, 풍속론, 로만개조론, 관찰문학론 등의 일련의 창작방법론을 전개하며 이에 입각한 소설을 창작한다. 김남천 이론의 전개는 카프 문학의 핵심에 맞닿아 있었으며 나아가 30년대 좌파 지식인의 정열적 고민의 구체적 증거이기도 하
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론-도덕론-풍속론-장편소설개조론-관찰문학론에 이르는 내의 문학적행정은, 내에게 있어서는 필연적인 과정이었다” 김남천, 발자크연구노-트(4), 인문평론, 1940.5.
고 말하고 있는 것처럼 풍속론과 장편소설개조론에 이어 관찰문학론에 이른
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