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풍수사상과 음양론 의미
Ⅱ. 음양론(陰陽論)의 이해
III. 풍수사상의 적용
IV. 전통주거 입지와 음양사상
V. 전통주거 배치와 음양사상
VI. 전통주거 공간과 음양사상
VII. 전통주거 형태와 음양사상
VIII. 결: 전통주거의 현대적 적
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풍수관련 서적, 제품
• “풍수컨설턴트”
• 실리콘밸리에서 근무 환경 개선에 이용
• 부동산 매매에서 풍수의 영향력이 증대
식민지였던 홍콩
• 기업들 사이에 유행
• 동양사상 적극 수용
•“풍수 지리
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이해하기 위해서는 풍수사상의 문제를 빠뜨릴 수 없다는 것을 알 수 있으며 한국의 풍수사상의 기원은 중국에 있다 해도 그 전개 과정에서 중국의 것과는 상당히 다른 독립적 특징을 나타내고 있다는 것을 알 수 있다.
- 참 고 문 헌 -
최창조
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풍수지리학』, 오성출판사, 1996.
이운정, 『풍수지리와 복 받는 터』, 진한도서, 1995.
한국문화역사지리학회, 『한국의 전통지리사상』, 민음사, 1991. 1. 지리사상(지리관)이란 무엇인가
2. 우리나라의 전통 지리사상
1). 천하도에서 나타
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풍수 사상의 개요〕
〔풍수 지리 사상의 생성 배경〕
〔한국 풍수 지리 사상의 역사적 흐름〕 <풍수지리> 영원한 땅, 명당은 어떻게 찾나
• 풍수란 무엇인가
• 풍수의 본질
- 풍수 사상의 개요
- 역사적 배경 및 역사적
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풍수의 구분
2. 풍수지리의 전개
제 3 절 현대풍수와 주거입지
1. 주거입지의 요소
2. 현대풍수와 주거입지의 적용 필요성
3. 현대풍수와 주거입지의 관계
제 4 장 풍수지리의 주거입지를 적용한 현대적 이해
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이해」, 다락방, 2001
정부간행물
건설교통부(편), 「생태도시 조성 핵심기술 개발 연구보고서」, 한국건설기술연구원, 2002
한국토지공사, 「신행정수도 생태도시 조성방안」, 2004
김선희외 3명, 「자원절약적 국토발전방안 연구」, 국토연구원
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이해…………………………………………
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1. 지역자립체제
2. 계층구조
3. 주체사상
북한선교…………………………………………
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1. 현재의 북한 선교
2. 미래의 북한선교
결론
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참
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사상전반에 이해 할 수 있는 계기가 되었다고 생각한다. 여담이지만 이번 과제의 자료를 준비하면서 예전에 읽은 이어령 선생님이 저술하신 ‘한국인이 보는 일본인의 관점’ ‘일본인이 보는 동양, 혹은 한국에 대한 관점’의 의미에 대해
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사상적 편린들 속에서 그의 천재성을 엿볼 수 있다. 그는 유.불.도 삼교사상이 근본적으로 회통(會通)함을 밝혔으며, 또 삼교가 상호 보완적 관계에 있는 것으로 보았다. 그의 도선사상에 대한 연구 역시 이러한 기본 입장을 이해한 바탕 위에
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중요한 기초 역량인 원문 해석 능력을 키우는 데 큰 도움이 되었던 과목입니다. 강독 수업을 통해 단어 하나, 문장 하나에 담긴 철학적 함의를 파악하려는 태도를 갖게 되었고, 사상적 깊이를 이해하는 데 있어 언어적 세심함이 얼마나 중요한
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이해를 바탕으로 서양 역사와 문화를 탐구하고, 그 지식을 사회에 기여하는 데에 있습니다.
먼저, 대학에서는 다양한 서양사학 분야에 대해 깊은 이해와 지식을 쌓고자 합니다. 역사적 사건과 인물에 대한 깊은 연구를 통해 그들의 사상과 업
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사상을 깊이 이해한 뒤 현재와 미래사회에서 추구해야할 가치를 탐색하는 능동적인 인재가 되고 싶습니다. (1,439) 1.고등학교 재학기간 중 학업에 기울인 노력과 학습 경험을 통해, 배우고 느낀 점을 중심으로 기술해 주시기 바랍니다.
2.
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사상의 흐름이 변화합니다. 이에 대한 이해와 대응력을 갖추기 위해 꾸준한 학습과 지식의 습득을 계속할 계획입니다. 다양한 경험과 문화적 배경을 탐구하며 폭넓은 시야를 갖추고, 이를 토대로 다양한 관점을 수용하고 통합할 수 있는 능력
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이해를 갖추는 한편 인접 학문들도 열심히 공부할 것입니다. 특히 관심이 있는 분야는 유교사상인데 그 중에서도 ‘예’에 관심이 큽니다. 우리나라는 유교 문화가 오랜 세월 사회규범이 되어 왔습니다. 조선시대에는 불효자를 처벌하는‘강
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