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프랑크푸르트학파는 그럴 수 없다고 말한다. 대안은 마음이 문제라고 동일하게 이야기하면서.
8. 우리의 대안- 시장은 누구의 것인가. (기화점이론)
시장은 누구의 것인가. 시장은 도구적 합리성이 지배하는 세계로 그 내용이 경멸적이기에 모
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프랑크푸르트학파의 이론을, 그리고 '문화산업론'이라는 단어자체를 너무나 쉽게 보고 있었던 것은 아닌가 하는 생각을 많이 했다. 우리들이 알고 있던 '문화산업론'이라 하면 경제적인 측면에서 바라보는 것이 거의 대부분이지 않았었나 한
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보를 얻을 수 있는 곳들이 많이 늘어났고 사회적인 운동도 많아졌다. 마르크스가 말했던 허위의식을 깨려는 노력들이 과거에 비하면 많이 늘어났다. 인터넷이라는 공간을 대안적으로 제시하기도 하는데 사실 이 공간도 과학기술에 의해서 생
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년 독일의 프랑크 프루트 암마인에서 사회주의 인터네셔널이 결성되고 민주사회주의 선언 또는 프랑크 푸르트 선언이라고 불린데서 기인한다.
③지향성
가. 정치
공산주의사회에서는 프롤레타리아 즉 노동자가 지배하는 사회로 국가가 소
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프랑크 푸르트로 향하기위해 짐을싸고 출발한다. 프랑크 푸르트까지는 기차타고 3시간 30분정도 소요된다.
프랑크푸르트에 도착하면 첫쨋날 보지 못한 뢰머광장에서본 첨탑이있는 쾰른 대성당을 가보기로했다.
대성당은 852년 카롤링거 왕조
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