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프로그램의 개발이 시급하다. 순천만에서 활동 중인 해설가들은 순천만 실정에 맞는 해설 프로그램이 개발 되어지지 않았기 때문에 해설을 진행 하는데 어려움을 겪고 있다. 순천만의 실정에 맞게 적용 가능한 해설 프로그램의 개발을 간절
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프로그램 사례 발표’ 과제를 통해서 조원 모두가 결혼이주여성에 대한 관심이 높아졌기 때문에 결혼이주여성이 프로그램의 대상자가 되었다.
프로그램 필요성
혼인 이주 여성들은 한국인과 혼인하여 자녀를 낳고 한국에서 영구히 살 목적
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이주여성에 대한 인식도 달라지는 계기가 될 것이다.
3) 기업
최근에는 기업들 또한 자신들의 이미지를 제고하기 위해서 다문화가족을 지원하는 프로그램을 선보이고 있는데, 그 프로그램을 간략히 소개하자면 다음과 같다. stx에는 결혼이민
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결혼이주여성은 다문화 사회로의 변화의 중심에 있는 집단 중 하나로, 그들의 존재는 한국 가정과 사회에 새로운 도전과 기회를 동시에 제공하고 있다. 이런 사회적 변화를 반영하는 다양한 프로그램들이 반영되고 있다. 특히 결혼을 통해 입
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결혼이민자 가족의 이해, 집문당, 2008
최협와 한국 소수자 실태와 전망, 한울아카데미, 2004
박종흡, 다문화 가정 자녀의 교육 실태조사 연구, 2007
강유미, 신혜종, 결혼 이주 여성의 성공적 적응 과정에 관한 연구, 상담학연구, 2010
권태연, 여성
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이주자와 다문화주의, 김현미, 연세대학교 사회발전연구소. 2008,
4) 한국 이민자 사회통합프로그램(KIIP)의 이해관계자 경험에 관한 사례연구. 전경미, 인하대학교 대학원 일반대학원. 2019
5) 국제결혼 이주여성의 사회문화 적응에 관한 연구,
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결혼 생활을 인식하는데 반해 베트남과 태국 여성들은 소극적이고 순응적으로 한국의 사회와 결혼을 받아들이는데서 비롯되는 듯하다
2) 경제권
경제권은 결혼연수와 취업유무에 따라 큰 차이를 보인다. 결혼 이주 여성들의 결혼연수의 증가
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결혼이주여성 관련 TV 프로그램 내용을 요약 정리하고, 시청한 프로그램이 문화다양성의 차별적 배제 모델, 동화주의 모델, 다문 화주의 모델 중 어떤 모델에 기반하여 제작되었는지 설명하고, 자신이 지지하는 모델은 무엇인지 그 이유를 서
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결혼 이주여성의 딜레마와 선택」한국문화인류학,39(1)
김승권(2013)「다문화가족의 다양성과 정책과제」제14차 다문화가족포럼
김영주(2006)「충남 국제결혼가족실태 및 지원정책 방안에 관한 연구」충남여성정책개발원
김옥화(2015)「경북
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이주민 여성의 결혼과 인권에 관한 연구》,「神學과 社會」
20집 2호, 전주한일신학교, 2006
3.그 외
http:// www. eulim. org
교육인적자원부 외, 〈여성결혼이민자 가족의 사회통합 지원대책〉2006.4.26 Ⅰ.서 론
Ⅱ.본
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