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프로테스탄티즘은 사람을 일의 노예, 일하는 기계로 만들었다. 부정적으로 보자면 공산주의는 대놓고 선동하는 데 비해 자본주의의 선동은 교묘하다. 게으름을 피울 권리를 향유하는 삶도 열심히 일하는 삶만큼이나 가치 있다. 한 시대를 풍
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정의 부정의 법칙
◇막스 베버
*마르크스 사상을 반대하지 않으면서 그의 편견을 중심 잡으려 노력했다.
*정신이 물질을 지배 할 수도 있다고 본다.
*프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신
*직업 소명감
◇모택동 (모순론)농민을 혁명의 주
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프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의의 정신》이라는 연구를 낳았다. 그런데 베버가 연구 중에 유럽이란 무엇인가라는 문명사적 문제를 제기하고, 그 개성적 파악에 골몰했을 때의 연구 관심의 밑바닥에는 그리스도교 생활공동체로서의 유럽
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프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의의 정신》이라는 연구를 낳았다. 그런데 베버가 연구 중에 유럽이란 무엇인가라는 문명사적 문제를 제기하고, 그 개성적 파악에 골몰했을 때의 연구 관심의 밑바닥에는 그리스도교 생활공동체로서의 유럽
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정환 역. 2006. 「한국 현대사에 그들은 무엇이었나」. 『그때 그 일본인들』
막스 베버. 「부록 - 앤서니 기든스 해설」『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 - Die Protestantische Ethik und Der Geist Des Kapitalismus』, p. 283 ～ p. 300
데니스 루헤인.
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