|
프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신의 관계처럼 실제로 이 큰 흐름을 바꿀 능력은 합리주의적 사고방식이 아닌 종교와 같은 개인적인 신념에서 나올 것이라고 생각한다. 아무리 합리적이고 이성적인 인간이더라도 결국은 특정 종교나 신
|
|
|
윤리와 자본주의 정신(기독교문화와 윤리)’, ‘도덕교육연구’ 제21권 2호
박영신, ‘프로테스탄트 윤리’의 재인식, 현상과 인식 4권 4호
박성환, ‘프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신’, 고전산책
송기섭, ‘[프로테스탄트 윤리와 자
|
|
|
정신적 토대가 되어 자본주의 체제를 위협하기도 한다. 이처럼 종교는 경제로부터 완전히 자유로울 수는 없으나 상대적 자율성을 가지고 있고 또한 반대로 경제에 일정한 영향을 미치고 있는 것이다.
그래서 베버의『프로테스탄티즘 윤리와
|
|
|
프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신\"은 자본주의가 서구 사회에서 어떻게 발전하게 되었는지를 탐구하며, 종교적 믿음과 경제적 행동 사이의 관계를 깊이 있게 분석한 고전적인 저작입니다. 베버는 프로테스탄트 윤리, 특히 칼뱅주의가
|
|
|
프로테스탄티즘이 어떤 자본가들에게 그들이 삶의 촉진제는 될 수 있을지언정 그렇게 큰 영향을 주었다고 생각하지 않는다. 이런 의미에서 막스웨버의 프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신이 과대 평가 되어서는 안된다고 생각한다.
막스웨
|
|
 |
프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신 - Die Protestantische Ethik und Der Geist Des Kapitalismus』, p. 283 ～ p. 300
데니스 루헤인. 김승욱 역. 2004. 『살인자들의 섬 - Shutter Island Tie-in』
전창수. 2007. 「 제 1장. 한국 일본학의 현황과 문제점. Current State of Ja
|
|
|
윤리와 자본주의 정신』을 위에서 논의했듯이, 이 저서는 자본주의와 종교 사상의 중요성을 주장하였다고 볼 수 있다. 베버는 종교가 역사 발전에 있어서 실질적인 힘이고, 변수로서 작용한다는 것을 입증하고 동서양의 상이한 발전을 가져
|
|
|
윤리, 정치에 의해 영향을 받는 사람이다. 그리고 문학은 때때로 사회적 변화를 낳기도 하고 그 자체가 그런 변화에 의해 생성된 것일 수도 있다. 이러한 것들은 사회 문화 비평가에게도 자명한 주장이다. 이 주장을 위해 사회문화 비평가도
|
|
|
자본주의와 복지국가론, 서울:법문사, 2001
안길웅, “사회복지서비스 전달체계의 개선방안에 관한 연구”, 조선대학교 정책대학원 석사학위논문, 2006
이성기 외, 「보건복지사무소 모형개발 및 1차년도 운영평가」, 한국보건사회연구원, 1996
|
|
메뉴펼치기
