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파이돈이 말하고자 하는 바는 감각 너머의 세계의 원형질의 세계의 불멸성에 대한 이야기라 생각한다. 그러나 나의 흥미를 끌었던 것은 플라톤적인 미적 가치다. 일테면 모방으로서의 세계.. 그 모방으로서의 예술작품의 아름다움 말이다.
5.
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플라톤』(상/하), 명지대학문고21/22, 서울: 명지대학교, 1982.
박종현 역, 『플라톤의 국가/정체』, 서울: 서광사, 1997.
박종현편저, 『플라톤』-메논/파이돈/국가-, 서울:서울대학교출판부1992.
야나기다 세이잔추만호안영길 옮김, 『선의 사상
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플라톤『메논ㆍ파이돈ㆍ국가』(박종현 편역). 서울: 서울대학교출판부.
Prigogine, L & Stengers, I. (1993). 혼돈으로부터의 질서(신국조 역). 서울: 고려원미디어.(원제목: Order out of chaos: Man's dialogue with nature; 원본 출판: 1984).
Rousseau, J. (1998). 에밀(민
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플라톤『메논ㆍ파이돈ㆍ국가』(박종현 편역). 서울: 서울대학교출판부.
Prigogine, L & Stengers, I. (1993). 혼돈으로부터의 질서(신국조 역). 서울: 고려원미디어.(원제목: Order out of chaos: Man's dialogue with nature; 원본 출판: 1984).
Rousseau, J. (1998). 에밀(민
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플라톤의 \'파이돈\'에서 소크라테스의 죽음의 순간은 인내와 용기의 극치를 보여주는 사례로 제시된다. 이 장면은 우리 일상생활에서 어려운 상황에 직면했을 때 필요한 인내심과 용기의 중요성을 강조하는 데에 큰 의미가 있다.
소크라테스
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플라톤에 있어서 영혼의 삼분(三分)” 『동서 철학회』
문병훈. “플라톤의 파이돈 연구-혼과 형상을 중심으로- 『동서 철학회』
김내균.“데모크리토스의 소우주로서의 인간 개념”『희랍철학연구』.조요한 외. 서울: 종로서적, (1999)
강봉
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