|
君子란?
이인 4장 5편 공자께서 말씀하셨다. “부유함과 귀함은 사람들이 바라는 것이지만, 정당한 방법으로 얻은 것이 아니라면 그것을 누려서는 안 된다. 가난함과 천함은 사람들이 싫어하는 것이지만 부당하게 그렇게 되었다 하더라도 억
|
|
|
공자
공자란?
공자의 인간관
공자의 국가관
플라톤
플라톤이란?
플라톤의 인간관
플라톤의 국가관
|
|
|
플라톤은 언제나 그런 것은 아님을 인정한다. 경우에 따라서 지배자들에게 영혼에 구리나 쇠가 섞인 자식들이 태어나 그 자식들이 수공업자가 되어야 할지도 모른다. 마찬가지로 수공업자의 자식이 출세를 할 수도 있다. 공적이 국가의 선을
|
|
|
플라톤의 인간관을 수긍할 수 없는 결정적 이유는 현실에서 플라톤이 제시한 이상국가를 본 적이 없기 때문이다. 이러한 점에서 플라톤의 인간관은 인간에 대한 참된 이해라기보다는 플라톤의 기준을 충족하지 못하는 인간을 교화하기 위한
|
|
|
인간관이다. 플라톤은 인간의 본성이 변하지 않는다고 여기고 있다. 하지만 실제로 인간은 태어나면서 특별한 유전적환경적인 영향을 받기는 하지만, 끊임없는 신념과 노력으로 본성이 변하는 것이 가능하다. 그의 견해에 따르면 사람은 보
|
|
 |
플라톤의 인간관은 현대의 문제점을 진단하고 극복할 수 있는 새로운 가치로 발전될 수 있기 때문이다.
이러한 주장이 타당성을 갖는 것은 다음에서 서술되는 바와 같다. 일반적으로 현대를 인간의 존엄성이 상실되고, 물질문명이 인간의 삶
|
|
|
) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺음말 9
참고 자료 11
|
|
메뉴펼치기
