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하나님의 다양한 모습들을 이해하기 위해서 나에게 요구되는 거룩한 부담감 같은 것을 느끼게 되었다.
<비평서>
하나님은 어떤 분인가(속성)
과 목 명: 조직 신학 개론
자 료 명: 조직 신학 (주 교재: P297-387)
저 자 명: 밀라드 J. 에릭슨
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밀라드J. 에릭슨. 「종말론」, 이은수역, 서울 :기독교문서선교회, 1994.
오스카 쿨만, 「영혼불멸과 죽은자의 부활」. 전경연 역, 서울 : 복음주의 신학신서, 1991.
그라사케, 「종말신앙-죽음보다 강한 희망」, 심상태 역, 서울 : 바오로출판사,
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에릭슨, 밀라드 J., 『복음주의 조직신학, 상』, (크리스챤다이제스트: 고양, 2013)
유해무, 『개혁교의학』, (크리스챤다이제스트: 고양, 2003)
김기호, “하나님의 대리자(God’s Agents)로서 천사의 사역에 관한 연구”(장로회신학대학교 대학원:
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하나님은 전인으로서의 우리를 새롭게 하신다는 것이었다.
⑸ 인간의 본성은 죽음의 부활 사이에 의식을 가진 존재로 살아간다는 성경의 가르침과 모순되지 않는다는 것이라고 한다.
■. 결론
지금까지 밀라드 J. 에릭슨은 하나님의 말씀의
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에릭슨 밀라드 J, 김광열 역, 「에릭슨: 기독신학 시리즈7」, 서울: 기독교문서선교회, 1998
4. 웨인 그루뎀, 노진준 역, 「조직신학(중)」, 서울: 도서출판 은성, 1996 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 중간 상태에 관한 성경의 견해
1. 죽음과 부활 사이에 있
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2) 성령의 이중발출....................................... 67
3) 관계적 삼위일체...................................... 68
Ⅹ. 영산 조용기 목사의 삼위일체론................... 71
1. 한 분이신 하나님.......................
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J.맥스웰 밀러 존H 헤이스, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한 간단한 학설들
①역사적 상황
②말씀의 구조
③제2 이사야의 신학사상
I.야웨, 유일한 창조주
II.야웨 구속자, 고엘의 하나님
I
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분이다. 그는 삼손이야기가 도덕적인 것을 취급하는 것도 아니고 삼손의 영웅적 행위를 모아놓은 것도 아니며 분 1.서론
2. 삼손이야기의 일반적 이해
1. 역사비평적 접근
2. 문학적 접근
3. 설화비평적 접근
3.삼손의 나실인 서
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