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필요성
Ⅲ. 특별 계시의 방법
Ⅳ. 데오파니(Theophany)
1. 하나님의 현현(Theophany)의 성격상 특징
2. 하나님의 현현(Theophany)의 방식
1) 현현의 분류
2) 그 밖의 견해들
3) 하나님의 이름(God's name)
Ⅴ. 결 론
Ⅵ. 참고 문헌
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, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010 목차
1. 창세기 18장 개요
2. 세 방문객을 환대하다(18:1-21)
· 하나님의 현현(顯現)
· 하나님을 보위한 천사
3. 소돔을 위한 아브라함의 간절한 중보기도(18:22- 33)
· 중보 기도의 한계
참고문헌
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되어 있다(5:19, 8:26,10:3, 12:7, 27:23, 참조. 마 4:11=막 1:13, 눅 22:43). 셋째는 영광의 그룹이고(히 9:5), 넷째는 영광이다(눅 2:9, 고전 15:40, 고후 3:7). 사실상 신약에는 하나님의 현현이라고 할 만한 것은 없다. 왜냐하면 하나님이 그리스도 안에서 현시
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중에 하나인데, 이것은 하나님이 이질적인 요소들로 이루어진 분이 아니라 그의 존재하심과 속성이 동일하시다는 것을 의미하는 것이다. 하나님의 완전성은 단순히 하나님의 존재를 뜻하는 것이다. 이 땅에서 하나님의 현현은 다양한 형태로
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하나님의 현현하심을 체험하였던 아브라함이, 애굽의 바로 왕과의 사건이 있었음에도 불구하고, 동일한 실수를 범하는 모습은 오늘날 믿음의 자녀로 살아가는 우리들의 한 일면이기도 할 것이다.
성경의 본문은 아브라함의 그랄 사건을 통
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하나님의 나타나심(현현)이나 현존을 암시하며, 신약에서 그리스도는 참된 빛으로 계시된다.
빛은 의로운 사람에게만 비춰야 되는데, 의인이나 악인에게 모두 비취기 위해서는 첫 째날 만드신 빛을 감추시고 햇빛을 누구에게나 비취게 하신
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현현절 26
4) 사순절 26
5) 부활절 27
6) 오순절 27
2. 예배순서와 성서일과 28
3. 예배순서의 필요성 29
4. 예배순서의 제안 31
1) 제안된 순서의 신학적 해석과 의미 33
2) 제안된 순서의 특징 46
V. 결 론 47
참고자료 51
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