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하나님 나라와 성령
마태복음 12:28과 요한복음 16:8은 이 세대에서 성령과 하나님 나라의 수행과의 밀접한 관계를 계시한다. 유효케 하는 이로서 성령은 또한 하나님 나라를 유효케 한다. 예수 그리스도의 공로에 근거하여 하나님의 왕적 통치
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하나님의 임재를 교리로만 알아서는 안 됩니다. 하나님의 임재는 실재이며, 하나님의 생명입니다.
여러분의 마음의 문을 예수 그리스도를 향하여 활짝 여십시오. 주님께서 들어오셔서 왕으로 좌정하시고 여러분 한 사람, 한 사람을 통치하시
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하나님 나라 도래를 위한 간구와 함께함) 예수는 하나님 나라가 이미 와있다고 선포한 것이 아니라 지금 도래하고 있다고 선포했다.
구약에서 하나님은 왕이라는 상상을 통하여 표현되지만 왕과 통치가 결합된 “하나님의 통치”라는 표현은
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하나님의 통치이념에 합당해야 하며 그 권력이 악용될 때 하나님의 심판을 면치 못한다. 출애굽 사건은 이와 같은 인간존엄사상을 잘 나타내고 있다.
1. 모세가 이스라엘민족의 지도자로서 애굽의 바로에게 항거한 것은 정치권력의 비신격화
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‘생육하고 번성하여 땅에 충만하라’고 명령하신 것처럼, 온 인류가 하나 되어 하나님의 통치에 대항 할 때, 하나님은 아브라함을 통해 하나님의 통치를 받는 하나님의 백성, 즉 ‘큰민족’을 이루려고 하신다. 띠라서 ‘큰 민족’이란 말
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하나님께서 모든 피조물을 보존하시며, 세계에서 생성하는 모든 일에 행동하시며, 그리고 만물을 그 정해진 목적으로 인도하시는 하나님의 사역이라 할 수 있다. 여기에는 보존, 협력, 통치가 포함되어 있다. 섭리를 다시 일반 섭리와 특별 섭
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하나님의 대응
1. 반역
Ⅳ. 구속 경륜
1. 이스라엘의 존재 목적
2. 그리스도의 피 흘리심
Ⅴ. 하나님의 나라
1. 이스라엘의 역사에서 하나님의 통치
2. 하나님 나라의 정의
3. 유대인의 이해
4. 하나님의 나라
5. 구속으로
6
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그들이 헛되이 죽은 것이 아니다. 최종 완성에서 하나님이 그들이 새로운 공동체에 참여하도록 변형된 육체의 형태로 그들을 일으켜 세우실 것이기 때문이다. 새로운 어법으로의 예언
하나님의 통치 대 악의 통치
삶, 죽은, 그리고 부활
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하나님의 영광을 위한 윤리적 동기로서의 행할 수 없는 비참한 자가 되어 버리고 만 것이다. 하나님과의 예배적 관계는 깨어졌고, 동료 인간들 사이에 인화적 관계도 와해되었으며, 통치해야 할 피조물에 의해 도리어 다스림을 받은 노예적
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