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들게 된 것같은데 이들 지혜자 계층은 일반 백성들이나 지배 계층의 자제들을 대상으로 지혜를 가르쳤을 뿐만 아니라 이스라엘 왕정 안에서 관직에 종사하기도 하였으며 왕의 정치 고문 역할을 수행하기도 하였다.
이스라엘 백성들의 지혜
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예언·복음·서신·묵시 등이 있다. 신약 부분에서 정경으로 확정될 때 논쟁이 심했던 책들은 《야고보의 편지》 《유다의 편지》 《요한의 둘째 편지》 《요한의 셋째 편지》 《베드로의 둘째 편지》 등이었다. 현재 가지고 있는 신약의 모든
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통한 영적인 축복들이었다. 이것이 베드로나 사도들이 강조하고 해석한 원리였다. 지금 우리는 구약이 선포하는 그 모든 축복의 약속들을 누려야 하는 것이다.
제5부 예언의 다른 형태인 \"묵시문학\"
묵시문학은 문학장르의 하나로서 환상문
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그들이 헛되이 죽은 것이 아니다. 최종 완성에서 하나님이 그들이 새로운 공동체에 참여하도록 변형된 육체의 형태로 그들을 일으켜 세우실 것이기 때문이다. 새로운 어법으로의 예언
하나님의 통치 대 악의 통치
삶, 죽은, 그리고 부활
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하다. 예수는 하나님의 나라가 자신의 고통과 죽음 및 부활을 통하여 이루어진다고 보았다.
요한계시록 가명(假名)을 쓰지 않음으로서 이전의 묵시문학과 차이를 보이고 있으면서도 그의 예언만큼은 묵시문학의 순서를 그대로 따라 서술하고
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예언들은 항상 있어왔던 것 같다. 인간은 자신이 한 일에 대하여 그리고 이를 바탕으로 앞으로 일어날 일에 대하여 생각한 것이다. 특히 인간이 스스로 잘못했다고 생각하는 일에 대하여서는 자각을 하고 그러한 일을 저지른 것에 대한 반성
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