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유대교 묵시사상,” 장로회신학대학교 신학대학원 석사논문, 1995.
Ⅲ 결론
묵시사상은 묵시적 종말론으로 집약된다. 묵시 속에는 묵시적 사유나 묵시적 종말론이 내제하고 있다. 이런 점에서 묵시, 묵시사상, 묵시적 종말론 사이에는 유기적
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유대교 묵시사상과 초기 기독교 묵시사상
2) 팔레스틴의 유대교 주요 4종파에 관하여
3) 유대인 디아스포라의 성립과 특성
4) 예수 비유의 특징
5) 유대 전쟁과 예루살렘 파괴
6) 예수 당시의 식탁교제
7) 예수 당시 유대교의 정결제도
8) 갈
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유대교의 정의
Ⅱ. 유대교의 분파
1. 바리새파(초자연주의자)
2. 사두개파(자연주의자)
3. 엣센파(금욕주의자)
4. 열심당
5. 헤롯당
6. 서기관들
7. 산헤드린
Ⅲ. 유대교의 기원
Ⅳ. 유대교의 묵시사상
Ⅴ. 유대교의 의미론
1. 하나님
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유대교의 묵시사상
유대교 묵시사상에 대한 바울 사상의 관련성은 바울 사상을 이해하는 데 매우 중요하다. 회심 이전의 바울이 묵시문학의 메시야와 같은 천상적인 선재의 메시야를 믿었는지의 여부는 확실치 않다. 그러나 다메섹 근교에서
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묵시사상은 신약에 등장하는 묵시사상과는 조금 다르다고 볼 수 있다. “묵시사상,” 『기독교대백과사전』6권 (기독교문사, 1999), 529.
Ⅲ. 결 론
유대교의 묵시사상을 살펴보는 동안 그들의 포로기와 억압된 시간들을 생각해보았다. 이스라엘
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사상
특 징
최초의 서신
데살로니가 전.후서
종말론
바울은 연약한 이방 교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고
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유대교 혹은 기독교도였다. 아니 기독교라고 보기 힘든 이단들이였다. 따라서 성경은 아랍어로 번역이 되지 않았고 번역을 하려는 시도 조차도 없었다. 주변의 에디오피아나 시리아는 기독교 지역이였으나 아라비아반도는 특히 그 중심지였
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