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선교목적처럼“아버지여 당신의 이름이 영광을 받으옵소서!‘이며 오늘도 그분의 통치받은 선교는 ”나는 그 이름을 영화롭게 하였고 그 이름을 다시 영화롭게 할 것이니라“ 선교의 신학적 기반-하나님 선교 사역의 성경적 배경
1.하
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하나님 나라. 박문재 역. 서울: 크리스챤다이제스트, 1991.
12 Geerhardus Vos. 성경신학. 이승구 역. 서울: 기독교문서선교회, 1985.
13 G. E. Ladd. 신약신학. 신성종 역. 서울: 대한기독교서회, 2001.
14 Guelich. Robert A. 산상설교 Ⅰ. 배용덕 역. 서울: 솔로몬,
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하나님을 모르는 세상 구석구석까지 전해져 온 땅에서 ‘하나님의 이름’이 선포될 때까지 흘러 넘칠것이며 그 날을 소망한다. 이 위대하신 사역에 이 미천한 나를 들어 사용해 주시길 기대하며 기쁨으로 동참하기를 원한다. -끝-
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하나님 나라는 그의 구속 사역을 통하여 예수 그리스도의 교회를 통하여 이 세상에서 역사하고 있다.
존 브라이트(John Bright)는 “교회는 이미 세워진 왕국과 예수 그리스도께서 이미 행하신 일을 증거하는 선교적 증인으로 이 세상에 보내진
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선교회, 1996.
※참고논문
김남태. 개신교 선교역사에 나타난 대학생 선교운동의 유형에 관한 연구. 서울신학대학교, 1997.
도금수. 한국 문화선교단체의 단기선교전략 연구. 서울 : 총신대학교 선교대학원, 2003.
진창설. 성경적 선교론과 종말론
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배경
1)오직 말씀
2)오직 믿음
3)칼빈의 주권사상
2.칼빈 목회의 특징
1)형이상학적 목회
2)칼빈의 목회신학
3.칼빈목회철학 구조
1)성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
Ⅳ.칼빈의 말씀 중심의 목회
1.설교와 목회
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배경
1.2 연구 목적
1.3 연구 방법
1.4 연구 질문
1.5 용어의 정의
1.6 연구 한계
1.7 연구의 중요성
1.8 연구 절차
제 2 장 선행 연구 고찰
2.1 미전도 종족의 의미와 정의
2.2 미전도 종족 선교의 성경적 근거
2.3 미전도 종족 입양 운
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하나님...................................... 50
2) 삼위 하나님의 일체성........................................... 53
3) 성령의 출원............................................. 57
4) 생명의 영.............................................. 58
2. 서방교회의 삼위일체론.........
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선교전략과 계획』, 해외선교회보 제10호(부산:예장고신해외선교국, 1984), p.2.
그 외 여러 이론의 배경 없이는 실제로 활동을 할 수 없기에 선교신학의 정립을 체계화해야 한다. 그러므로 우리는 하나님의 일과 목적을 더 한층 깨달아 구속사
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사역
1. 왜 팀인가?
2. 팀사역의 유익
3. 팀사역을 불편하게 하는 요소들
4. 청소년 지도자의 유형
5. 사역수준배치도
VII. 네트워크 사역
1. 가정과 공감대 얻기
2. 학교사역과 사역 네트워크
3. 기독교 기관과 교회의 사역 네트워크
VIII. 결
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