|
은사를 주신 목적
하나님께서 은사를 성도들에게 주신 것은 이 땅에 예수그리스도의 몸 된 교회를 올바로 세우시기 위함이다. 그러므로 은사는 개인의 사생활에 유익을 위함이 아니며 절대적으로 은사 받은 자가 교회의 지체로서 유익되게
|
|
|
은사들이 많이 있었지만, 그의 주 은사는 그의 탄생과 성장을 통해서 형성된 독신의 은사였다.
Ⅵ. 은사의 유익성과 문제점
1. 성령은사의 유익성
바울은 성령의 은사를 세 가지 면에서 논한다. 근원은 하나님의 은총과 능력의 나타남이다. 목
|
|
|
은사처럼 발견되어야 하는 것이 아니다. 열매는 신자들이 하나님과 동행함으로 말미암아 그리고 또 신자들이 성령님께 복종함으로 말미암아 발전되는 것이다.
결국 사랑은 은사와 분리되지 않으면 은사 사용의 중요한 기초로 언제나 함께 있
|
|
|
던 것이다.
그러나 여기서 한 가지 놓치지 말아야 할 사실은 그가 놀라운 축복을 받았음에도 불구하고 이스마엘은 \'약속의 후손’이 아니라는 점이다. 하나님은사라에 의한 아들, 곧 이삭을 약속의 씨로 만세 전부터 준비하셨던 것이다. 이는
|
|
|
하나님께로서 난 의라”(빌 3:9). 인간의 의로운 행위는 그리스도 안에서 하나님께서 의롭게 하시는 활동의 결과다.
참고문헌
문희곤(2009), 하나님의 음성을 듣는 것은 은사가 아닙니다, 예수전도단
원세호(1982), 죄의 원리와 보응, 국종출판사
|
|
 |
제목 : 그리스도인의 헌신
Text : 마태복음 7장 21∼27절
Ⅰ. 서 론
그리스도인은 하나님의 자녀이다. 또한 동시에 하나님의 선한 청지기(각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라 벧전 4:10)
|
|
|
하나님의 능력으로 전도하고 선교해야 한다는 사실을 일깨워 주는 것이다.
C. 그리스도 몸 안에서 각 지체의 사역 강조
빈야드 교회는 모든 성도들이 은사를 받았고 또 이 은사를 사용하여 서로를 위하여 사역을 해야 한다고 가르친다. 그러
|
|
|
하나님의 은혜라는 말을 수없이 사용한다. 하나님의 은혜는 나쁜 대우를 받아야 할 사람에게 나타난 하나님의 선하심을 뜻한다. 하나님은 은혜 공급의 수단으로 독생자이신 예수 그리스도를 활용하셨다.
▶제10장 21세기 한국교회의 선교방
|
|
 |
마음의 병으로 인해 흘리는 눈물을 그 누구보다 이해할 수 있는 사람이자, 또 하나의 나약한 인격체이기도 합니다.
인천 가톨릭대학교 성모병원에서 이러한 성신의 은사와 나눔 정신을 가지고 희망을 줄 수 있는 기회를 얻고 싶습니다
|
|
메뉴펼치기
