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하나님께서는 타락한 유다 백성들을 징계하시면서도 그들을 긍휼히 여기시고 그들의 고통을 인하여 슬퍼하심을 알 수 있습니다. 본서를 통해서 하나님은 우리의 죄악을 인하여 고통을 당하시는 분, 우리의 고통을 인하여 슬퍼하시는 분이심
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짓는 모든 죄와 그들이 하는 어떠한 비방도 용서를 받지만 성령을 거역하는 자는 용서받지 못하고 영원한 죄에 메인다.(막3:28이하) - 이 말씀으로 보아 예수의 사역에 하나님의 성령이 역사하고 있음이 전제가 된다.
이는 하나님은 그 자비를
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하나님께 향한 참다운 회개를 고취시킨다. 범죄를 하고 나면 거기에는 자책과 치욕과 분노 같은 것이 따르게 마련이다. 그러나 하나님께 죄를 진 데 대하여 참으로 뉘우치고 슬퍼하는 곳에 참다운 회개가 가능한 것이다. 이와 같은 자각은 저
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를 회개해야 할 것 입니다. 우리가 하나님의 빛 가운데 거하며 진리를 깨닫게 되면 우리의 죄가 얼마나 엄청나게 많은지 놀라게 되며 회개하지 않고는 견딜 수 없게 됩니다. 그러나 어둠 속에 있는 자는 자기 죄가 보이지도 않거니와 그 무게
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죄를 범하지 않기 위해서는?
20. 언약궤는 어디에 있나?
21. 욥은 말년에 정말로 갑절의 복을 받았는가?
22. 에스더 시대는 언제인가?
23. 맛소라 학자들의 업적은?
24. 성경을 쓰기 위해 서기관들은 몇 번 목욕을 해야 했나?
25. 예수님께서는
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단락의 주제는 왕이 종을 탕감했던 것처럼 죄를 용서하시는 데 나타나는 하나님의 은혜를 멋지게 설명한다. 두 번째 단락에서는 동관이 은혜를 받지 못하는 부조리함을 강조한다. 그토록 많이 용서받았지만 자신에게 빚진 자를 그렇게 잘못
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하나님과의 관계를 회복 하기 위하여 Soul Space인 영혼의 공간에 들어가는 것이었다. 믿기 전과 믿은 후의 일상 생활의 우선 순위가 완전히 달라졌다. 정해진 시간에 기도실에서 자신의 죄와 허물을 하나님 앞에서 내려놓는 시간이 지속적으로
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이 나올 수 있다고 말하고 있다. 결론적으로 말하자면 내면적 자유, 외면적 자유 이 모든 것은 오로지 하나님의 은총, 구속 사역에 달려있다는 것이다.
그렇다면 위에서 언급하였듯, 우리의 자유의지는 원죄 이후 악에 정복되어 하나님의 은총
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하나님의 아들 예수 그리스도가 죄 없이 십자가에 달려 골고다 언덕에서 못박혀 죽기까지, 십자가를 지고 걸어간 고통과 수난의 길을 가리키는 ‘십자가의 길’은 인류의 죄를 대신하는 속죄양으로서의 예수가 걸어간 길, 즉 희생제물로서의
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