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의적인 행위에도 끝까지 함께 하시는 하느님의 모습을 보았다. 그리고 나약하기 그지없는 로드리고의 모습을 만났다.
내가 의지적으로 밟는 행위 안에 예수의 죽음이 있다. 그러나 그분을 죽이려는 그 순간에 그분은 사랑을 고백하시고 나를
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다보라! 우리가 전부터 생각해오던 하느님의 얼굴을 여기서 발견하게 된다. 어느 구석에 먼지만큼이나 더러운 티가 있느냐? 죄 많은 세상에 나서 죄를 모르고, 부처보다도 예수보다도 하늘 뜻 고대로의 산 하느님이 아니고 무엇이랴(『신여성
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Ⅰ. 정의
1. 모세의 십계명
하느님께서 계시하신 것이 구체적으로 성문화된 것 중 대표적인 것이 십계명이다. 구약성서의 출애급 사건 후 이스라엘 백성에게 하느님께서 모세를 통해 시나이산에서 윤리의 기본 원칙인 열 가지 계명을 계시
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수 없다고 생각하시고 예수 그리스도를 부활시키심으로써 하느님이 계신다는 객관적인 증거를 남기셨다. 그리고는 하느님은 항상 우리를 지켜보시며 우리의 기도에 응답을 해주신다. 이것은 하느님이 계신다는 주관적인 증거이다. 그러므로
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금껏 평생 노예로 살아왔다. 지금껏 하느님은 내 기도에 응해주시지 않았다.”라고.. 내가 평소에 늘 하던 생각이기도 하다. 영화가 각색된 부분도 있겠지만, 이 영화에서 모세는 하느님께 한번도 기도 드리는 장면이 나오지 않는데, 늘 기도
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이들은 주님이 지으신 우주의 경이로움을 통해 하느님을 찬미하려고 했다.
가난한 이들을 위해서도 기도하였다. 영적 전쟁중에서도 늘 기도를 훈련하였다. 성공회 그리스도인들은 이러한 원래 축복의 원천들로 되돌아가야할 필요가 있다.
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않는다고 말하는 것이 아니라, '하느님은 조롱을 받으실 분이 아님'을 지적하면서, 그 법이 입법자인 여호와에 의해 시작되었음을 알려준다. 그에 더하여, 성서는 "죄의 삯은 사망"이며 "죽은 사람은 벌써 죄의 권세에서 해방된 것"이라고 알려
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범주에 대하여 인터뷰를 진행해보았다. 학사님은 세상을 하느님과의 관계를 통하여 그 가치를 실현을 시키고 지향하고자 하셨다. 즉, 타인과의 관계나 세상에의 관점은 나와 타인의 1:1관계가 아닌 하느님과 나, 그리고 타인 이렇게 삼각 구도
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). 야곱의 설화(25,19-36-43)
하느님의 약속이, 맏아들 에사오가 아니라 둘째아들 야곱에게로 넘어갔다. 야곱의 이야기는 끊임없이 투쟁하는 역사이다. 야곱은, 형 에사오와 투쟁하고, 외삼촌 라반과 투쟁하며, 하느님께 끈질기게 매달려 이스라
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자들 (마태복음 11장 28절)은 하느님께로 나아가면 된다. 하느님께서 인간의 모든 고뇌와 번민으로부터 자유롭게 해주시는 것이다.
그렇다면 초기 기독교인들이 순교적 자살은 어떻게 보아야 할 것인가? 위에서 본바와 같이 성경이 자살을 부
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