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알아내기 힘든 춤들도 있다. 따라서 탈춤의 계속적인 연구와 정확한 해명이 필요하리라 본다. 1. 춤의 분포
(1) 풍토적 조건
(2) 역사와 풍속적 조건
(3) 사회환경적 조건
2. 탈춤의 종류와 내용
3. 탈춤의 편성
4. 춤사위의 특징
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도록에서 좌고라는 명칭이 확인된다.
삼현육각 편성은 맨 왼쪽에 좌고가 앉고 그 옆에 장구가 배치되는데 이때 좌고수는 오른쪽으로 북채를 잡고 장구의 합장단과 북편에 맞추어 북을 침으로써 관현악의 음량을 보강하고 연주에 활기를 불
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풍물 놀이
- 넓은 뜰에서 꽹과리, 장구, 징, 북, 소고와 같은 타악기와 태평소가 어우러지면서, 춤도 추고 줄을 지어 모양을 만들기도하며 여러가지 놀이를 하는 것을 말한다.
- 농민들이 주로 즐긴다 하여 농악 이라고도한다.
<장구> <북
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도를 높이고자 하는 의도가 늘어나고 있다. 또한 초등학교에서 방과 후 특별활동으로 국악을 지도하는 곳이 늘고 있고 지방자치단체 및 대학에서 일반인을 위한 사물놀이 교실, 민요교실, 국악기 교실 등 국악에 대한 관심과 지원이 늘어나고
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도상의 유의점
8 본시 적용 교수학습 모형
Ⅳ. 학습자 실태 분석
1 일반적인 학급 실태
2 교과 및 본시 관련 학습 능력 실태
3 학급의 학습 특성 실태
Ⅴ. 본시 수업의 설계
1 본시 학습 과정안
2 판서 계획
3 본시 평가 계
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도 우리의 것으로 소화해낼 수 있을 것이다. 그것만이 풍물굿(우리문화)를 공부하는 사람들이 해야 할 일이다.
<참고문헌>
국악개론, 이성천 외, 풍남, 1994
우리음악, 그 맛과 소리깔. 신대철. 민속원. 2004
풍물놀이 교본, 최익환, 1995
풍물놀
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농악에 사용되는 악기
● 본 론
- 영남 지방 농악의 형태와 특징
경북 농악 VS 경남 농악
- 영남 지역의 지역별 농악의 종류와 특징
- 농악과 풍물 굿
- 농악의 사회적 기능 및 종교적 특성
- 현대 사회에서의 풍물굿
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굿에 쓰였던 경전 문구 등은 전부 태운다.
참고문헌
김영진(1976) / 충청도무가, 형설출판사
김성식(2000) / 전북의 무가, 전라북도립국악원
김태곤 외(1997) / 민속문학과 전통문화, 서울 : 박이정
김익두(1994) / 풍물굿의 공연원리와 연행적 성격,
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도 띠뱃놀이를 중심으로, 서울대학교
◎ 서종원(2011), 위도띠뱃놀이 「원당중수기」(1900년) 연구, 국립목포대학교
◎ 이영금 외 1명(2009), 위도 띠뱃놀이의 연행 구조와 제의적 특징, 한국무속학회
◎ 이영배(2009), \'위도 띠뱃놀이\'에서 풍물굿
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그 가운데서도 세시풍 속의 파괴와 급속한 도시화가 적절한 이유로 꼽혀야 한다. 사물놀이의 탄생이 결코 우연이 아니라 사라져 가는 민족문화의 시의적절한 대안물로 등장했다고 평가하는 것은 이러한 이유 때문이다. 그러나 풍물굿의 현장
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