|
인간행동과 사회환경, 사회복지실천(기술)론, 사회복지조사론, 케어복지론, 케이스워크, 그룹워크 등이 있다.
이상과 같이 사회복지정책과 사회복지실천은 서로 입장이 다르지만 실제 사회복지의 현장에서는 상호보완관계에 있다.
|
|
|
실천인 선별주의 복지와 같은 모습을 하고 있다. 권리형 나눔은 문제의 원인을 사회로 보고, 권리와 연대를 기반으로 위험이 생기지 않는 사회구조와 제도를 개혁하고자 하는 보편주의 복지와 같은 모습을 하고 있다. 이러한 관점에 따라 다
|
|
|
실천개념보다는, 모든 국민들이 골고루 잘사는 이상적인 사회상이나 건강, 행복, 번영과 같은 희망적이고 기대할 만한 어떤 상태를 묘사하는 개념으로 더 많이 사용되어 왔다. 즉 그동안 우리나라에서 사용되어 온 사회복지의 개념은 이상적
|
|
|
않고 있다. 왜 대기업과 같은 제조사에 발생시킨 사회적 비용을 국가의 세금으로 처리하고, 분리수거와 같은 불필요한 일들을 해야 하는지 등에 대해 우리는 각성하고 다시 생각할 필요가 있다.
정리하면, 오드리햇번의 나눔 사례는 시혜적
|
|
|
실천을 할 수 있다. 고전적 자유주의, 신자유주의, 시장자유주의는 시장을 신뢰하면서 불가피하게 나타나는 불평등, 빈곤, 독점 등의 모순은 어쩔 수 없다는 입장이다. 취약계층을 중심대상으로 하여 국가가 최소한의 개입을 통해 시장의 모
|
|
|
행동에 책임을 져야 한다고 생각한다. 특히 잔여적 사회복지 프로그램을 옹호한다. 즉, 사람들 사회에서 불평등이 존재하는 것은 자연스러운 것이라고 본다. 그들의 의존성의 1차적인 방어선은 가족, 교회, 직장이라고 생각하며, 사회복지는
|
|
|
행동에 책임을 져야 한다고 생각한다. 특히 잔여적 사회복지 프로그램을 옹호한다. 즉, 사람들 사회에서 불평등이 존재하는 것은 자연스러운 것이라고 본다. 그들의 의존성의 1차적인 방어선은 가족, 교회, 직장이라고 생각하며, 사회복지는
|
|
|
행동에 책임을 져야 한다고 생각한다. 특히 잔여적 사회복지 프로그램을 옹호한다. 즉, 사람들 사회에서 불평등이 존재하는 것은 자연스러운 것이라고 본다. 그들의 의존성의 1차적인 방어선은 가족, 교회, 직장이라고 생각하며, 사회복지는
|
|
|
행동에 책임을 져야 한다고 생각한다. 특히 잔여적 사회복지 프로그램을 옹호한다. 즉, 사람들 사회에서 불평등이 존재하는 것은 자연스러운 것이라고 본다. 그들의 의존성의 1차적인 방어선은 가족, 교회, 직장이라고 생각하며, 사회복지는
|
|
|
행동에 책임을 져야 한다고 생각한다. 특히 잔여적 사회복지 프로그램을 옹호한다. 즉, 사람들 사회에서 불평등이 존재하는 것은 자연스러운 것이라고 본다. 그들의 의존성의 1차적인 방어선은 가족, 교회, 직장이라고 생각하며, 사회복지는
|
|
메뉴펼치기
