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학파를 지배하고 있고, 이 사실은 보아스 학파로 하여금 사회적, 정치적, 경제적, 구조와 과정에 대한 분석을 무시하게 만들었다. 예를 들면 사회변동과 문화접변의 문제는 분명히 사회계급들이나 사회집단들간의 정치적, 경제적 이해관계의
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구제도주의 특징
2. 정치학 및 정책연구에서의 신, 구제도주의의 차이점
3. 사회학 및 조직연구에서의 신, 구제도주의 비교
4. 사회학에서의 신, 구제도주의의 차이점
5. 경제학에서의 신, 구제도주의의 비교
Ⅲ. 결론
참고문헌
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ⅱ) 북한의 전략 사례 2- 대남전략에 유리한 국제환경 조성
ⅲ) 미국의 전략 사례 1- 미국의 선제공격선언
ⅳ) 미국의 전략 사례 3- 미국의 악역(Bad guy)과 선역(Good guy) 전략
3. 이론 적용의 유용성과 한계
Ⅲ. 결론
나의 생각
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리얼리즘
Ⅲ. 루카치와 브레히트
1. 게오르그 루카치[Lukcs Gyrgy;1885.4.13～1971.6.4]
2. 브레히트[Bertolt Brecht 1898∼1956]
Ⅳ. 프랑크푸르트 학파 : 아도르노와 벤야민
1. 프랑크푸르트 학파
2. 아도르노
3. 벤야민
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고문헌
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경제학이라고 하면 경제현상에 관해서 연구하는 학문이고, 물리학이라고 하면 물리현상에 관해서 연구하는 학문이다. 경제학이나 물리학이라는 이름만 들어도 그것이 무엇을 연구하는 학문인지 대략은 짐작할 수 있다. 그런데 철학의 경우
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분석함에 있어 맑스가 사용했던 도구는 정치경제학이었다. 그러나 거기에는 정치이론도 문화이론도 부재했거니와 프로이트 이래 발전한 정신분석학의 성과도, 20세기 철학의 커다란 특징이라 할 수 있는 언어에 대한 천착도 담길 수가 없었
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학파의 동화 분석에서 많이 언급되었다. 그들은 신화나 오래된 동화의 모티프들 속에 인류의 기초가 담겨 있다고 주장한다. 특히 동화는 비교적 의식적 내용으로 많이 순화·조절된 것이어서 인간 정신의 기본 유형(basic pattern)을 설명하는 데
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경제를 초월한 겸애(兼愛)의 정신을 역설하였으며, 상앙, 한비(韓非)와 같은 법가(法家)는 법의 일원적 지배, 군주권력의 절대화에 의하여 부국강병의 실현을 정치의 목표로 삼았다. 그러한 정치에 기대를 거는 제학파에 대하여, 문화생활을
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경제생활, 경제관
3) 부부와 여성
4) 그 밖의 농촌의 모습과 민중들의 삶
5) 영화와 소설의 비교
6) ‘자료’로서 접하는 마르탱 게르 이야기 - 한계와 의의
7) 마르탱 게르 이야기의 역사적 의미
Ⅲ. 맺음말
* 참고
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학파의 갈등으로 전문직의 양분화 초래
2) 집단사회사업
⑴ 자아심리이론, 교류분석이론 : 집단성원의 자아인식 증진의 이론적 기초
⑵ 행동주의이론 : 불안, 공포로 인한 부적응적 행동을 집단매개로 치료
⑶ 인지적 행동이론 : 비합리적 신
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