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에서 늦도록 술잔을 비웠다. 눈물까지 흘린 것 같은데, 그것이 나를 위한 것이었는지, 세계와 인생에 대한 안도에서였는지 새로운 비관(悲觀)에서였는지 지금에조차 뚜렷하지 않다.
3. 감상평
이 작품은 권력의 형성과 몰락 과정을 국민학교
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로 투쟁하는 토리 선생의 용기! 쉴라를 정신병동이 아닌 정상적인 학교에서 인간다운 생활을 하게 하려고 금전적, 정신적 고충을 견디어 낸 그 용기와 의지를 존경하고 싶다. 눈앞의 손익만을 계산하는 좁은 내 마음을 너무나 부끄럽게 만들
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실패로 끝난 한 줄기의 광명으로 여기고 있다. 이 책의 저자는 다른 나라에서도 군국주의가 성공하느냐 실패하느냐에 따라 그들이 호전적인 정열을 다시 불태우거나 뼈저린 교훈을 체득할 것이라는 것을 말하고 있다.
이 책은 일본 문화에
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었다.
히스클리프의 말마따나 애초에 에드가가 캐서린의 결핍을 채워 주는 것은 불가능한 일이었다. 그런 <차이>, 그리고 그것을 인정하지 않음이 그들을 대립하고 미워하게 만든 것이다.
비교도 되지 않는 비교이지만 굳이 내 생활에
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수 인연의 미학원리를 제시한 작품이기도 하다.
이효석은 이작품에서 인간과 동물을 별개의 것으로 보지 않는다. 늙은 나귀와 허생원은 서로 밀접한 분신관계에 있따. 즉 작가는 나귀와 나귀**의 생태를 통해서 인간의 애욕과 출생의 비밀,
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과 야후, 개와 사람이라고 생각하는 동안은 괜찮지만, 이것을 피부색이나 인류, 성별, 민족, 용모등의 차별문제로 바꿔 생각하면 외견만 보고 판단하는 일이 주변에서 흔히 일어나고 있음을 느낀다.
‘인간은 이성이 있고, 동물은 이성이 없
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무엇을 말하는지 스스로가 깊이 생각해 보아야 할 문제임이 틀림없다. 당시 전후 독일의 문제를 다룬 것인지 죽음의 문제를 소년이라는 주인공을 통해 이야기하고자 한 것인지 나름의 잣대를 가지고 생각해 보아야 할 문제인 것 같다.
몇 번
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독서시장에서 이 책의 등장은 반가운 경영서이자 보편적 읽을거리임이 분명하다. 「이제는 기적이라 말하지 않는다」는, 서두칠 사장과 1천6백 명의 한국전기초자 사원들이 땀방울로 써 내린 한국식 혁신 과정의 현장보고서이다. 3년 만에 10
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독서시장에서 이 책의 등장은 반가운 경영서이자 보편적 읽을거리임이 분명하다. 「이제는 기적이라 말하지 않는다」는, 서두칠 사장과 1천6백 명의 한국전기초자 사원들이 땀방울로 써 내린 한국식 혁신 과정의 현장보고서이다. 3년 만에 10
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다른 기업들 보다 큰 금액의 경제적인 의미의 영업권을 보유하고 있으므로 인플레이션 기간 중에도 잘 견뎌낼 수 있다. 버펫은 어떤 기업의 재무적인 특성을 분석하고 나서 그 다음에는 그 기업체가 가진 경쟁결의 강점과 약점을 분석하였다.
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