|
교육은 갈등해결능력을 실천적으로 배울 수 있는 교육이어야 하며 정부에서도 갈등문제를 해결할 수 있는 지도력을 국민들에게 보여주면서 사회통합적인 방향으로 국민들을 인도해주어야 한다.
Ⅲ. 결론
한국전쟁이나 냉전 혹은 분단은 개
|
|
|
교육적 차원에서의 고유한 역량을 강화시켜야 할 것이다. 그 방안으로 공동체적인 삶을 이뤄낼 수 있는 교육, 인간에 대한 고찰을 사유할 수 있는 교육을 내세웠다.
인문학은 근본적으로 ‘인간의 의미’를 규명하는 성찰적 학문이다. 기술
|
|
|
한국사회연구회 「여성과 한국사회」 사회문화연구소 1994
11. 마가렛 L. 앤더슨 「성의 사회학」 이화여자대학 출판부 1987
*목 차
Ⅰ. 시작하며
1. 남성다움이라는 틀
2. 좋은 아버지와 좋은 남편
3. 시대와 사회의 변화에 따른 남성상의 변화
4.
|
|
|
교육적 의미. 한국콘텐츠학회논문지.
김욱. (2010). 촛불시위와 한국 시위문화의 변동: 거시적 변화에 대한 미시적 설명. 한국정당학회보. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 자발적 참여 문화란
2. 자발적 참여 문화의 사례 ? 촛불집회
3. 자발적
|
|
|
한국문화의 독자성
-언어와 문자
-한국의 종교
-한국의 건축
-한국의 음악
-한국의 춤
-한국의 그림
-한국의 도자기, 공예
-한국의 정원
-한국인의 자연관, 음양오행
-공동체문화
-한국인의 교육열
-한국의 기록문화
3. 한국인의 생명
|
|
|
에대한사례관리개입연구, 서강대학교 신학대학원 학위논문(석사)
이원출, 한국의노인학대실태및해결방안에관한연구, 서울시립대학교 도시과학대학원 사회복지학과 학위논문(석사) 1. 노인학대란?
(1) 노인학대의 정의
(2) 노인학대의 특
|
|
|
한국문화에 걸만은 신 소비문화를 창출하게 될 것이다. 그리고 전통적인 우리문화 중에서 현대 경제사회에서도 유익한 교육중시문호, 두레(협동)문화, 가족중시 문화 등은 현대사회와 조화를 이루도록 계속 유지 발전시켜야 할 것이다. 예를
|
|
|
한국 한부모가족정책의 문제점과 발전과제, 이화여대 석사학위논문, 2006.
백나경,한부모가족에대한복지프로그램의개입에관한 연구. 중앙대학교. 2005
서영숙 황은숙, 한부모가정과 이혼 이해교육. 양서원. 2004.
윤완중, 한부모가족의 지원정
|
|
|
교육사회학이 필요로 하는 핵심적인 질문들을 던지며, 궁극적으로 보다 평등하고 정의로운 사회를 위한 교육의 필요성을 기업하는 중요한 역할을 하게 된다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이야기의 개요
Ⅲ. 교육사회학적 분석
1. 기능주의적 접근
2. 갈
|
|
|
교육학회지, 6(2). 49-72.
*허혜경(1998). Vygotsky의 인지발달이론에 입각한 부모교육 방향설정에 관한 연구. 교육학 연구, 36(3), 83-108.
*Berk, L. E. (1994). Vygotsky's theory; The importance of make-belivec play. Young Children, 50, 30-39. 고전놀이이론
1. 잉여에너지
|
|
메뉴펼치기
