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교회교육에 있어서 제자훈련의 핵은 훈련된 그리스도인이다. 이들이 교회교육의 못자리판이다. 그러므로 훈련된 그리스도인들이 교회 성장의 성장환경 즉 \'변화된 한 사람\'으로 성장할 경우 교회교육의 생명력을 불어넣을 수 있고, 거기에
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교회, 교회성장 등의 용어들에 대한 이론적인 접근을 시도하였다. III장에서는 성장형 지도자들이 지니고 있는 특징들을 살펴보았으며, 성경속의 성장형 지도자 모델을 언급했다. 그리고 IV장에서는 지도자의 유형분석을 시도하되 학자들의
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한국인에게 치리권을 넘겨주기 힘들었다. 선교사들은 교회 자립을 투쟁을 통해 식민주의 지배에서 벗어나는 정치적인 독립과 동일시해서는 안 되며, 저항과 투쟁하는 민족운동과 선교와 교육을 통해 성장하는 교회운동을 혼동해서는 안 된
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회에 대응하는 일본.
24)유네스코한국위원회(1983),한국평생교육기구,평생교육의기초와체제,서울,법문사.
25)이가옥외(1994), 노인생활 실태 분석 및 정착과제, 한국보건사회연구원.
26)이가옥(1999), 노인복지의 현황과 과제, 서울, 나남.
27)이남철(
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한국학술정보, 2008).
- 신흥우, “반기독교운동에 대하여”, <청년>, 1925.11.
- 노치준, “일제하 한국 YMCA의 기독교 사회주의 사상연구”. 1. 서론
2. 일반역사에서의 ‘사회주의’
2.1. 의미
2.2. 기원
3. 기독교사회주의 기원 및
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교회는 역사 참여에 대한 반론은 대개 이런 유형을 따르고 있다. 민경배, 한국교회의 사회사(1885-1945), op. cit., pp. 182-185.
167, 164, 162, 168, 169, 173, 181. 기독교의 민족 사회운동
1. 교회와 충군애국의 민족정신
1.1. 충군애국의 교회
1.2. 우리 겨
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회 1998)
김 영재, “세계선교 동향과 한국에 대한 선교정책”「한국기독교와 역사, 제6호」
백 낙준. 「한국 개신교회사」 (연세대학교 출판부 1973)
이 만열. 「한국기독교 수용 사 연구」(두레시대 1998)
이 만열, 「한말기독교와 민족운동」 (
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로 많은 생명들이 생사의 지경에서 고통을 겪고 있는데, 이들에 대한 한국교회의 기독교 윤리적 책임을 감당할 수 있어야 한다 하나님의 경지에서 교회의 섬겨야 할 지역사회는 곧 지구촌 자체가 될 수 있으며, 하나님께서 한국교회에 축복한
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교회의 모형을 닮아갈 것인가에 대한 정확한 이유와 누구나 아니 무신론자들도 알기 쉽고 재미있는 내용으로서 목회자들이 가장 쉽게 잊어버릴 수 있는 교회변화의 시대성을 분석하여 이끌어 내는 저작이다.
한국 교회의 위기 상황을 교인
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회의 중요성을 절감하고 시대적인 흐름에 따르기만 한다면 한국교회는 다시 한번 놀라운 부흥을 가져 올 것이고, 새 시대는 교회복지의 황금기로 역사에 기록이 될 것이다.
지금까지 살펴본 현황분석과 이론적인 배경들을 토대로 다음과 같
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