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성장시켜 간다.
4. 영혼 구원의 실천
호스피스의 궁극적 목적은 영혼 구원과 영생에 있다. 호스피스 사역에서 영적 돌봄이란 용어를 많이 사용한다. 그러나 실제로 기독교적 호스피스외에는 영적 돌봄을 거의 하지 않는다. 영적 돌봄을 정신적
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기독교가 한국 사회에서 차지하는 미래의 위치가 가늠하게 될 것이기 때문이다.
참고문헌
◎ 김득중(2001), 복음서 신학, 서울 : 컨콜디아사
◎ 김태호, 그리스도란 무엇인가, 바오로딸 출판사
◎ 이선희 역(2005), 그리스도 완전에 대한 거짓 없
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교회와 국가" 『교회와 신학』, 제 7권, 서울 : 장신대, 1975.
◈ 선군성, 「로마제국의 그리스도교화」 효성여자대학연구논문집, 제 12,13집, 대구 : 효성여 대, 1973.
◈ 안병무, "마가복음에서 본 역사의 주체" NCC신학연구위원회편, 『민중과 한국
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교회사(하) 종교개혁 및 현대편』, 얼 E 케이른즈, 은성, 1995 목 차
1. 종교개혁(宗敎改革)의 정의
2. 종교개혁의 배경과 원인
1) 종교개혁의 배경
2) 종교개혁의 원인
3. 루터의 봉기
4. 프로테스탄티즘의 확산
1) 잉글랜드
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기독교대한감리회 홈페이지
7.「차트로 본 조직신학」, 박해경, 아가페문화사, 2004.
8.「기독교 연감」, 한국기독교 교회협의회, 1976.
9.「성결교회 신학의 역사와 특징」, 이신건 엮음, 성결신학연구소, 2000.
10.「세계기독교회사」, B.K카이퍼
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한국침례교회의 산증인들, 침례회출판사, 1981.
에드워드 콜, 침례교의 유래(임성택 역), 생명의 말씀사, 1995.
조효훈, 침례교회의 의식, 요단출판사, 1988 Ⅰ. 침례교의 역사
Ⅱ. 침례교의 특징
1. 의례적 측면
2. 교리적 측면
3. 조직적 측
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분열 기간을 거치면서 이것의 후유증으로 인해 교단 내부에서 조차 역사를 객관적으로 서술할 수 있는 분위기가 아직 아닌 것으로 보인다. 게다가 필자로서는 기독교한국침례회 이외의 한국 침례교의 활동을 살필 수 있는 자료를 입수하는
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기독교 이단연구' (서울; 국제종교 문제연구소 1986)
ㅇ 차종순, '교회사' 신학 연구도서 시리즈5, (서울; 대한 예수교 장로회 총회 교육국, 1992)
ㅇ Paul Tillich, '그리스도교 사상사' 송기득 역, (서울; 한국신학 연구소,1983)
ㅇ 박석동, '어거스틴의
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한국교회가 바른 소리를 낼 수 있다면, 우리 사회의 미래는 전망이 밝을 것이며, 그러한 전망의 시작은 개혁정신에 있을 것이다. 종교개혁이 역사적 사건으로 그치지 않고 오늘의 현실을 새롭게 타개할 수 있는 계기로 삼고, 기독교 본질의 복
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교회에서 이단에 대해 연구하며 이단의 발흥에 응전을 하고 있지만 우리 한국 기독교 전체의 모습으로 볼 때, 너무나 미비하다는 것이다.
초대교회사를 배우며 수많은 우리 믿음의 선조들은 이단의 발흥에 대항하며 그들의 삶을 바쳐 진리를
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